Глава 23

Potom začne obviňovať ich pastierov, samotných kráľov, že sa stali vinníkmi rozptýlenia oviec. A vyhráža sa im zničením, ale ovciam sľubuje ich návrat. Lebo on hovorí: Jer.23:3. Zhromaždím pozostatky svojho ľudu zo všetkých krajín, z ich krajín, do ich dedín a budú sa množiť a množiť.” Sľubuje ešte väčšie výhody. Jer.23:4. A vzbudím im pastierov, ktorí ich budú pásť, a nebudú sa nikoho báť, budú sa zdesiť a nezahynú, hovorí Pán. To sa prorocky splnilo za Zorobábela a Jozuu, syna Jozedekovho, ale nesplnilo sa im všetko proroctvo. pretože mnohí sa vzbúrili proti Židom, nielen ich susedia, ale následne aj Macedónci a nakoniec Rimania. Proroctvo dáva prísľub trvalej milosti. Z toho je jasné, že niečo iné sa stalo za Zerubábela a Ježiša a niečo iné sa naplnilo za svätých apoštolov. Lebo len oni mali dar Ducha. Toto chápanie je potvrdené dodatkom. Jer.23:5. Hľa, idú dni, hovorí Pán, a ja vzbudím spravodlivý východ pre Dávida a bude kraľovať kráľ spravodliví a „budú múdri a budú konať právo a spravodlivosť na zemi“. (Jer.23:6). "V jeho dňoch bude Júda spasený a Izrael zostane v nádeji, a toto je meno, ktorým ho bude Pán volať," Yozedek, on je medzi prorokmi. Blázniví Židia sa to snažia aplikovať na Zerubábela. Ale mali vedieť, že Zorobábel nebol kráľom, ale vládcom ľudu a nevolal sa Jozedek, a význam tohto mena sa naňho nevzťahoval. Lebo toto meno znamená: Pán je naša spravodlivosť, alebo podľa sýrskeho prekladu: Pane, ospravedlňuj nás; Niektoré z týchto významov nezodpovedajú Zerubbábelovi. Ale keďže bol prototypom Pána Krista a vrátil zajatcov z Babylonu do Judey, tak ako Pán priviedol k pravde tých, čo boli zotročení diablom, neurobí nič neslušné, kto to typograficky použije na Zerubábel. Okrem toho musíte vedieť, že Pán Ježiš Kristus je ohlasovaný prorokmi ako tí, ktorí sú v tele od Dávida, spravodlivý východ, spravodlivý Kráľ a Pán spravodlivosti. Potom Prorok obracia svoju reč k tým, ktorí predpovedajú falošné veci, a nazýva ich cudzoložníkmi, ako tých, ktorí cudzoložia a prekrúcajú Božie slovo. Nazýva ich aj páchateľmi zla medzi ľuďmi. Hovorí tiež, že aj kňazi sa stali ich spolupáchateľmi neprávosti. Predpovedá aj nešťastia, ktoré ich postihnú, a porovnáva ich s prorokmi Samárie, ktorí sa jednoznačne nazývali prorokmi Baalovými. Tieto, hovorí Prorok, falošne sľúbil mier ľuďom, sa stali dôvodom, že (Jer. 23:14) „každý by sa nemal odvrátiť od svojej zlej cesty“ a kvôli nim každý napodobňoval zlo Sodomy a Gomory. Z tohto dôvodu sa hovorí: Jer.23:15. Hľa, budem ich živiť choroba a „dám im piť“ horkú vodu, „od jeruzalemských prorokov prišla poškvrna na celú zem“. Prorok zobrazoval rôzne katastrofy pre každého. Radí ľuďom, aby neprijímali prejavy, ktoré prednášajú, a hovorí v mene Boha: Jer.23:16. Hovoria zo srdca, a nie z Pánových úst. A sľubujú mier, ktorý som nesľúbil. ( Jer. 23:17 ) „Všetkým, ktorí chodia vo svojich žiadostiach, a každému, kto kráča v zatvrdnutosti svojho srdca, toto prikazujeme: Nepríde na teba zlo.“ ( Jer. 23:18 ) "Kto by mohol byť podľa rady Pánovej a vidieť a počuť Jeho slová? Kto poslúchol Jeho slovo a počul?" Tým, že to hovoria, opovrhujú činiteľmi zla, zdajú sa, že sú v bezpráví, a zakazujú počúvať slová prorokov. Jer.23:19. Hľa, búrka prichádza od Pána a hnev sa rúti na bezbožných. To znamená neustále katastrofy a ukazuje, že sú poslané od Boha, pretože On sám na nás ukladá tresty. Potom povie tým, ktorí budú trpieť: „Príde proti bezbožným“ (Jer. 23:20) „a proti tomu, kto neodpláca hnev Pánov, kým nedokončí zámer svojho srdca.“ To, čo predpovedal, sa splní. „V posledných dňoch“ to pochopia s pochopením. Keď vidia samé skutky; potom si slová zapamätajú. Potom hovorí, že tí, ktorí prorokovali falošne, svojvoľne a nie na Boží príkaz, ponúkli ľuďom opak. Lebo Boh hovorí: Jer.23:22. A keby stáli v mojej rade, a počuli moje slová, učili tento môj ľud a „odvrátili ich od ich zlej cesty a od ich zlých ciest“. Jednoznačne som zákonom zakázal každú formu klamstva. Ak by teda nasledovali moje slová, odsúdili by neprávosti ľudí a naviedli by ich na správnu cestu. Boh ich učí, že nie je nič také skryté, čo by nevedel. Lebo on hovorí: Jer.23:23. Boh sa približuj Ja som, nie Boh z diaľky. (Jer.23:24). "Ak sa niekto ukryje v skrytosti a ja ho neuvidím?" hovorí "Pane". Potom učí, že Boh je nekonečný. "Či nenaplním nebo a zem jedlom?" hovorí "Pane". Preto, ak som všade, prečo si ľudia myslia, že nevedia nič, čo sa vo svete deje? A opäť posilňuje obvinenie falošných prorokov, ktorí rozprávajú sny, klamú ľudí a odvažujú sa konať ako Baalovi proroci. Potom prikáže porovnať proroka a falošného proroka a hovorí: Jer.23:28. Prorok, ktorý má sen, nech hovorí svoj sen, a ten, kto má moje slovo, nech jemu: „Nech moje slovo hovorí pravdu“. A rozdiel je zobrazený alegoricky. "Aký pľuvanec na pšenicu, hovorí Pán." (Jer. 23:29) „Pokrm mojich slov nie je ako oheň,“ hovorí „Pán ako roztavený kameň, ktorý zotrie!“ (Jer. 23:29) V podobenstvách teda ukázal silu Božieho slova. Potom odhalí rozdiel medzi falošnými prorokmi. Hovorí totiž, že niektorí, ako nejaký druh predátorov, kradnú iné prorocké slová a prekrúcajú ich svojimi zvrátenosťami, iní si vymýšľajú falošné proroctvo; a iní rozprávajú sny, ktoré nevideli; a rôznymi spôsobmi klamú biednych ľudí, takže ustrnú v zlom. Potom Boh prikazuje prorokovi: Jeremiáš 23:33. Ak sa títo ľudia pýtajú, kňaz alebo prorok, hovoria to „je bremeno“ 12 „Pánovo? Povedz im: „Vy ste bremeno Pánovo“, „a zvrhnem vás,“ hovorí „Pán“. (Jer.23:34). "A proroka a kňaza, ktorí tiež hovoria: Pánovo bremeno, navštívim s pomstou toho človeka a jeho dom." Bezbožní nazývali prorokov šialenými a proroctvom šialenstvom (τό λἡμμα); Preto Boh prikazuje nepoužívať toto meno a tým, ktorí neposlúchnu, hrozí trestom. Tiež prikazuje pýtať sa ich takto: (Jer. 23:35) „Čo odpovedal Pán! Aké slovo hovorí Pán!" A už to nenazývajte bremenom Pána. A tým, ktorí porušia tento príkaz, sa vyhráža slovami: teba, „a zvrhnem ťa a pozdrav, ktorý som dal tebe a tvojmu otcovi,“ „zo svojej prítomnosti. (Jer.23:40) A dám ťa za večnú potupu a za večnú hanbu, ktorá nebude nikdy zmazaná zabudnutím.“ Pán Boh to prikázal, aby vykorenil poverové zvyky a naučil, že proroci nie sú blázni, ale služobníci slov Božích. Po hrozbe zajatia sľubuje návrat a hovorí, že to bude slávne a pre jeho slávu sa zabudne na bývalý exodus z Egypta. A my, prosím, budeme nasledovať prorocké aj apoštolské slová a budeme uctievať Toho, ktorý hovoril ústami oboch, a zachovávať Jeho životodarné zákony, aby sme mohli požívať sľúbené dobrodenia podľa milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista. S Ním sláva Otcu a spolu Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov! Amen. Grécke slovo τό λἡμμα, tu preložené slovom: „bremeno“, sa na iných miestach prekladá buď slovom: „proroctvo“ (Nahum.1:1; Mal.1:1), alebo slovom: „videnie“ (Hab.1:1).