Глава 23

După aceasta, începe să-i acuze pe păstorii lor, regii înșiși, că au devenit vinovați de împrăștierea oilor. Și îi amenință cu distrugerea, dar promite oilor întoarcerea lor. Căci el spune: Ier.23:3. Voi strânge rămășițele poporului Meu din toate țările, din țările lui, în satele lui și se vor înmulți și se vor înmulți.” Promite beneficii și mai mari. Ier.23:4. Și le voi ridica păstori care să-i păstorească și nu se vor teme de nimeni, se vor îngrozi și nu vor pieri, zice Domnul. Aceasta s-a împlinit profetic sub Zorobabel și Iosua, fiul lui Iosedec; dar nu s-a împlinit toată profeția pentru ei; pentru că mulți s-au răzvrătit împotriva evreilor, nu numai a vecinilor lor, ci, ulterior, macedonenii și, în cele din urmă, romanii. Profeția dă promisiunea harului continuu. Din aceasta se vede că altceva s-a întâmplat sub Zorobabel și Iisus, iar un alt lucru s-a adeverit sub sfinții Apostoli. Căci numai ei aveau darul Duhului. Această înțelegere este confirmată de adăugare. Ier.23:5. Iată, vin zile, zice Domnul, și voi ridica un răsărit drept pentru David și un rege va domni neprihăniți și „va fi înțelept și va face dreptate și dreptate pe pământ”. (Ieremia 23:6). „În zilele lui Iuda va fi mântuit și Israel va rămâne în speranță și acesta este numele pe care Domnul îl va chema”, Iozedec, el este printre profeți. Evreii proști încearcă să aplice asta lui Zorobabel. Dar ar fi trebuit să știe că Zorobabel nu era un rege, ci un conducător al poporului și nu se numea Iosedec, iar sensul acestui nume nu era aplicabil lui. Căci acest nume înseamnă: Domnul este dreptatea noastră, sau după traducerea siriacă: Doamne, îndreptățește-ne pe noi; Unele dintre aceste semnificații nu se potrivesc lui Zorobabel. Dar de vreme ce el a fost un prototip al Domnului Hristos și i-a întors pe robii din Babilon în Iudeea, așa cum Domnul i-a adus adevărului pe cei sclavi de diavol, nu va face nimic indecent care să aplice acest lucru tipografic lui Zorobabel. Mai mult, trebuie să știți că Domnul Isus Hristos este proclamat de profeți ca fiind cei care sunt în trup de la David, răsăritul drept, Împăratul drept și Domnul dreptății. După aceasta, Profetul își întoarce cuvântul către cei care prevestesc lucruri false și îi numește adulteri, ca pe cei care comit adulter și deformează cuvântul divin. El îi numește, de asemenea, făptuitorii de răutăți printre oameni. Mai spune că și preoții au devenit complicii lor la răutate. El prezice, de asemenea, dezastrele care se vor întâmpla asupra lor și le compară cu profeții Samariei, care erau numiți în mod clar profeții lui Baal. Acestea, spune profetul, făgăduind în mod fals pacea oamenilor, au devenit motivul pentru care (Ier. 23:14) „nu trebuie să se îndepărteze oricine de la calea lui cea rea”, și de dragul lor toți au imitat răutatea Sodomei și Gomorei. Din acest motiv se spune: Ier.23:15. Iată, îi voi hrăni boală și „le voi da să bea” apă amară, „de la profeții Ierusalimului a venit pângărirea peste tot pământul”. Profetul a descris diverse dezastre pentru toată lumea. El îi sfătuiește pe oameni să nu accepte discursurile pe care le rostesc și spune în numele lui Dumnezeu: Ier.23:16. Ei vorbesc din inimile lor, nu din gura Domnului. Și ei promit pace pe care eu nu am promis-o. ( Ier. 23:17 ) „Toți cei ce umblă în poftele lor și tuturor celor ce umblă în încăpățânarea inimii sale, această poruncă: Niciun rău nu va veni împotriva voastră”. ( Ier. 23:18 ) „Cine ar putea fi în sfatul Domnului și în a vedea și a auzi cuvintele Lui? Cine a ascultat de cuvântul Lui și a auzit?” Spunând acestea, ei dau obrăznicie făcătorilor de răutate, îi fac să pară că sunt în fărădelege și interzic să asculte cuvintele profeților. Ier.23:19. Iată, o furtună vine de la Domnul și mânia iese într-o zguduire, năvălindu-se spre cei răi. Aceasta înseamnă dezastre continue și arată că sunt trimise de la Dumnezeu, pentru că El Însuși ne impune pedepse. Atunci el va spune celor care vor suferi: „El va veni împotriva celor răi” (Ier. 23:20) „și împotriva celui care nu întoarce mânia Domnului până când nu-și va împlini intenția inimii”. Ceea ce a prezis el se va întâmpla. „În ultimele zile” ei vor înțelege acest lucru cu înțelegere. Când văd ei înșiși faptele; atunci își vor aminti cuvintele. Apoi spune că cei care au profețit în mod fals, în mod arbitrar și nu prin porunca lui Dumnezeu, au oferit oamenilor contrariul. Căci Dumnezeu spune: Ier.23:22. Și dacă ar sta în consiliul Meu, și au auzit cuvintele Mele, i-au învățat pe acest popor al Meu și „i-au întors de la calea lor rea și de la căile lor rele”. Am interzis clar prin lege orice formă de înșelăciune. De aceea, dacă ar urma cuvintele Mele, ei ar condamna fărădelegile poporului și l-ar călăuzi pe calea cea dreaptă. Dumnezeu îi învață că nu există nimic atât de ascuns pe care El să nu știe. Căci el spune: Ier.23:23. Dumnezeu se apropie de mine, nu Dumnezeu de departe. (Ieremia 23:24). „Dacă cineva se ascunde în ascuns și nu-l voi vedea?” spune „Doamne”. Apoi învață că Dumnezeu este infinit. „Nu umplu eu cerul și pământul cu mâncare?” spune „Doamne”. Prin urmare, dacă sunt peste tot, atunci de ce cred oamenii că nu știu nimic din ceea ce se întâmplă în lume? Și întărește din nou acuzația profeților mincinoși care spun vise, înșală oamenii și îndrăznesc să se comporte ca profeții lui Baal. Apoi poruncește să compari profetul și profetul mincinos și spune: Ier.23:28. Un profet care are un vis, să-și spună visul și cel care are cuvântul Meu lui: „Cuvântul Meu să vorbească în adevăr”. Iar diferența este arătată alegoric. „Ce scuipat de grâu! vorbește Domnul!” (Ier. 23:29) „Hrana cuvintelor Mele nu este ca focul”, spune „Domnul, ca piatra topită care se șteargă!” Astfel, în pilde el a arătat puterea cuvântului lui Dumnezeu. Apoi el dezvăluie diferența dintre profeții falși. Căci, spune el, unii, ca niște prădători, fură alte cuvinte profetice și le deformează cu perversiunile lor, alții inventează profeții false; iar alții spun vise pe care nu le-au văzut; şi înşelându-i pe nenorociţi în felurite feluri, ei fac astfel încât să stăpânească în răutate. Atunci Dumnezeu îi poruncește profetului: Ieremia 23:33. Dacă acești oameni întreabă, preotul sau profetul, spun ei aceasta „este povara” 12 „a Domnului? Spune-le: „Voi sunteți povara Domnului”, „și vă voi doborî”, spune „Domnul”. (Ieremia 23:34). „Și proorocul și preotul, care zic de asemenea, povara Domnului, voi răzbuna pe acel om și pe casa lui.” Cei răi i-au numit pe profeți înnebuniți, și nebunie profeția (τό λἡμμα); Prin urmare, Dumnezeu poruncește să nu folosească acest nume și îi amenință pe cei care nu ascultă cu pedeapsă. De asemenea, poruncește să-i întrebați astfel: (Ier. 23:35) „Ce a răspuns Domnul! Ce cuvânt spune Domnul!” Și să nu o mai numesc povara Domnului. Și îi amenință pe cei care încalcă această poruncă, spunând: pe tine, „și te voi doborî, și grindina pe care am dat-o ție și tatălui tău”, „din fața Mea. (Ieremia 23:40) Și vă voi da pentru ocara veșnică și pentru o rușine veșnică, care nu va fi niciodată ștearsă prin uitare.” Domnul Dumnezeu a poruncit aceasta pentru a eradica obiceiurile superstițioase și pentru a învăța că profeții nu sunt oameni nebuni, ci slujitori ai cuvintelor lui Dumnezeu. După amenințarea captivității, el promite o întoarcere și spune că va fi glorioasă, iar din cauza gloriei sale, fostul exod din Egipt va fi uitat. Iar noi, vă implor, vom urma atât cuvintele profetice, cât și cele apostolice și ne vom închina Celui ce a grăit prin gura amândoi și ne vom ține de legile Lui dătătoare de viață, ca să ne bucurăm de binefacerile promise, după harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos. Cu El slavă Tatălui și împreună Preasfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin. Cuvântul grecesc τό λἡμμα, tradus aici prin cuvântul: „povara”, este tradus în alte locuri fie prin cuvântul: „profeție” (Nahum.1:1; Mal.1:1), fie prin cuvântul: „viziune” (Hab.1:1).