Глава 23

По ова, тој почнува да ги обвинува нивните овчари, самите кралеви, дека станале виновници за расфрлањето на овците. И им се заканува со уништување, но на овците им ветува враќање. Зашто тој вели: Ер.23:3. Ќе ги соберам остатоците на Мојот народ од сите земји, од нивните земји, во нивните села, и тие ќе се зголемуваат и се множат“. Ветува уште поголеми придобивки. Ер.23:4. И ќе им подигнам пастири кои ќе ги пасат, и нема да се плашат од никого, ќе се ужаснуваат и нема да загинат, вели Господ. Ова пророчки се исполни под Зоровавел и Исус Навин, синот Јозедеков: но не се исполни целото пророштво за нив; затоа што многумина се побунија против Евреите, не само нивните соседи, туку последователно и Македонците, а на крајот и Римјаните. Пророштвото дава ветување за постојана благодат. Од ова е јасно дека нешто друго се случило под Зоровавел и Исус, а друго се остварило под светите апостоли. Зашто само тие го имаа дарот на Духот. Ова разбирање се потврдува со додатокот. Ер.23:5. Еве, доаѓаат денови, вели Господ, и ќе подигнам праведник на исток за Давид, и цар ќе царува праведен и „ќе биде мудар и ќе врши правда и праведност на земјата“. (Ерем.23:6). „Во неговите денови Јуда ќе биде спасена, а Израел ќе остане во надеж, и ова е името со кое Господ ќе го нарече“, Јозедек, тој е меѓу пророците. Глупавите Евреи се обидуваат да го применат ова на Зоровавел. Но, тие требало да знаат дека Зоровавел не бил цар, туку владетел на народот и дека не се викал Јозедек, и значењето на ова име не му било применливо. Зашто ова име значи: Господ е наша праведност или според сирискиот превод: Господи, оправдај нè; Некои од овие значења не му доликуваат на Зоровавел. Но, бидејќи тој беше прототип на Господ Христос и ги врати заробениците од Вавилон во Јудеја, како што Господ ги доведе до вистината поробените од ѓаволот, нема да направи ништо непристојно кој ова типографски ќе го примени на Зоровавел. Освен тоа, треба да знаете дека Господ Исус Христос е прогласен од пророците како оние кои се во тело од Давид, праведниот исток, праведниот Цар и Господарот на правдата. По ова, Пратеникот го свртува својот говор кон оние кои претскажуваат лажни работи, и ги нарекува прељубници, како оние кои вршат прељуба и го искривуваат божественото слово. Ги нарекува и извршители на злобата меѓу народот. Тој исто така вели дека и свештениците станале нивни соучесници во злобата. Тој исто така ги предвидува катастрофите што ќе ги снајдат и ги споредува со пророците од Самарија, кои јасно биле наречени пророци на Ваал. Овие, вели пророкот, откако лажно ветил мир на народот, станале причина да (Ерем. 23:14) „секој да не се оддалечува од својот лош пат“ и заради нив сите го имитираат злобата на Содом и Гомор. Поради оваа причина се вели: Ер.23:15. Еве, јас ќе ги хранам болест и „ќе им дадам да пијат“ горчлива вода, „од ерусалимските пророци дојде нечистотија по целата земја“. Пророкот прикажал разни катастрофи за секого. Тој ги советува луѓето да не ги прифаќаат говорите што ги држат и во име на Бога вели: Ер.23:16. Тие зборуваат од своето срце, а не од устата на Господа. И тие ветуваат мир што јас не го ветив. (Ерем. 23:17). (Ерем. 23:18) „Кој би можел да биде во советот на Господа и да ги гледа и слуша неговите зборови? Кој го послушал Неговиот збор и го слушнал? Со тоа тие им даваат дрскост на работниците на злото, ги прават да изгледаат како во беззаконие и забрануваат слушање на зборовите на пророците. Ер.23:19. Ете, бура е од Господа, и гневот доаѓа во тресење, брзајќи кон злите. Тоа значи континуирани катастрофи, и покажува дека тие се испратени од Бога, бидејќи Тој Самиот ни наметнува казни. Потоа ќе им рече на оние што ќе страдаат: „Тој ќе дојде против злите“ (Ерем. 23:20) „и кој не го возвраќа Господовиот гнев додека не ја исполни намерата на своето срце“. Она што го прорекол ќе се оствари. „Во последните денови“ тие ќе го разберат ова со разбирање. Кога ќе ги видат самите дела; тогаш ќе се сетат на зборовите. Потоа вели дека оние кои пророкувале лажно, самоволно, а не по Божја заповед, на луѓето им го понудиле спротивното. Зашто Бог вели: Ер.23:22. И кога би застанале во Мојот совет, и тие ги слушнаа Моите зборови, го поучија овој Мој народ и „го одвратија од нивниот лош пат и од нивните лоши патишта“. Јасно сум ја забранил со закон секоја форма на измама. Затоа, кога би ги следеле Моите зборови, би ги осудиле беззаконијата на луѓето и би ги упатиле на вистинскиот пат. Бог ги учи дека нема ништо толку скриено што Тој не го знае. Зашто тој вели: Ер.23:23. Бог се приближи до мене, а не Бог од далеку. (Ерем. 23:24). „Ако некој се скрие во скриеното, а јас нема да го видам? вели „Господи“. Потоа тој учи дека Бог е бесконечен. „Зарем не ги полнам небото и земјата со храна? вели „Господи“. Затоа, ако сум насекаде, тогаш зошто луѓето мислат дека не знаат ништо што се случува во светот? И повторно го зајакнува обвинението за лажните пророци кои кажуваат соништа, го мамат народот и се осмелуваат да се однесуваат како пророците на Ваал. Потоа заповеда да се споредат Пратеникот и лажниот пророк и вели: Ер.23:28. Пророк кој има сон нека го каже својот сон, а кој го има Мојот збор му рече: „Мојот збор нека зборува вистина“. А разликата е прикажана алегорично. „Каква плука за пченицата! зборува Господ“. (Ерем. 23:29) „Храната од Моите зборови не е како оган“, вели „Господ, како стопениот камен што брише!“ Така, во параболи ја покажа моќта на Божјото слово. Потоа ја открива разликата помеѓу лажните пророци. Зашто, вели тој, некои, како некој вид предатори, крадат други пророчки зборови и ги искривуваат со своите изопачености, други измислуваат лажни пророштва; а други кажуваат соништа што не ги виделе; и мамејќи го на разни начини бедливиот народ, тие го прават така што тие застојат во измамата. Тогаш Бог му заповеда на пророкот: Еремија 23:33. Ако овие луѓе прашаат, свештеникот или пророкот, велат тоа е „бремето“ 12 „Господ? Кажи им: „Вие сте бреме на Господа“, „и јас ќе ве фрлам“, вели „Господ“. (Ерем. 23:34). „И пророкот и свештеникот, кои исто така велат: бремето Господово, ќе ги посетам со одмазда тој човек и неговата куќа“. Злобните ги нарекоа пророците бесни, а пророчките лудило (τό λἡμμα); Затоа, Бог заповеда да не се користи ова име, а на оние кои не се послушни им се заканува со казна. Тој исто така заповеда да ги прашаат вака: (Ерем. 23:35) „Што одговори Господ! Каков збор вели Господ!“ И повеќе не го нарекувајте го товарот Господов. И им се заканува на оние кои ја прекршуваат оваа заповед, велејќи: тебе, „и ќе те соборам тебе, и градот што ти го дадов тебе и на твојот татко“, „од Моето присуство. (Ерем.23:40) И ќе ти дадам за вечен срам и за вечен срам, кој никогаш нема да биде избришан со заборав“. Господ Бог го заповедал ова за да ги искорени суеверните обичаи и да научи дека пророците не се луди луѓе, туку слуги на Божјите зборови. По заканата од заробеништво, тој ветува враќање, и вели дека тоа ќе биде славно, а поради неговата слава ќе биде заборавен некогашниот егзодус од Египет. А ние, те молам, ќе ги следиме и пророчките и апостолските зборови и ќе Му се поклонуваме на Оној Кој зборувал преку устата на двајцата и ќе ги пазиме Неговите животворни закони, за да ги уживаме ветените придобивки, според благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос. Со Него слава на Отецот и заедно на Сесветиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови! Амин. Грчкиот збор τό λἡμμα, овде преведен со зборот: „бреме“, на други места се преведува или со зборот: „пророштво“ (Наум.1:1; Мал.1:1), или со зборот: „визија“ (Хаб.1:1).