Глава 23
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამის შემდეგ ის იწყებს მათი მწყემსების, თვით მეფეების ბრალდებას, რომ ისინი გახდნენ ცხვრის გაფანტვის დამნაშავეები. და ის ემუქრება მათ განადგურებით, მაგრამ ჰპირდება ცხვრებს დაბრუნებას. რადგან ის ამბობს:
იერ.23:3. შევაგროვებ ჩემი ხალხის ნაშთებს ყველა ქვეყნიდან, მათი მიწებიდან, მათ სოფლებში და გამრავლდებიან და გამრავლდებიან“.
ის კიდევ უფრო დიდ სარგებელს გვპირდება.
იერ.23:4. და მე აღვადგენ მათ მწყემსებს, რომლებიც მწყემსობენ მათ, და არავის არ შეეშინდებათ, შეშინდებიან და არ დაიღუპებიან, ამბობს უფალი.
ეს წინასწარმეტყველურად აღსრულდა ზერუბაბელისა და იესო ნავეს ძის, იოზედეკის ძის დროს, მაგრამ ყველა წინასწარმეტყველება არ აღსრულდა მათთვის; რადგან ბევრი აჯანყდა ებრაელების წინააღმდეგ, არა მხოლოდ მათი მეზობლები, არამედ შემდგომში მაკედონელები და ბოლოს რომაელები. წინასწარმეტყველება იძლევა მადლის გაგრძელების დაპირებას. აქედან ირკვევა, რომ სხვა რამ მოხდა ზერუბაბელისა და იესოს დროს და სხვა რამ ახდა წმიდა მოციქულთა დროს. რადგან მხოლოდ მათ ჰქონდათ სულის ნიჭი. ეს გაგება დასტურდება დამატებით.
იერ.23:5. აჰა, მოვა დღეები, ამბობს უფალი, და აღვადგენ დავითს მართალ აღმოსავლეთს და მეფობს მეფე.
მართალი და „ბრძენი იქნებიან და სამართლიანობასა და სიმართლეს აღასრულებენ დედამიწაზე“. (იერ.23:6). „მის დღეებში იუდა გადარჩება და ისრაელი იმედში დარჩება და ეს არის სახელი, რომლითაც უწოდებს მას უფალი“, - იოზედეკი, ის არის წინასწარმეტყველთა შორის. სულელი ებრაელები ცდილობენ ამის გამოყენებას ზერუბაბელზე. მაგრამ მათ უნდა სცოდნოდათ, რომ ზერუბაბელი არ იყო მეფე, არამედ ხალხის მმართველი და არ ერქვა იოზედეკი და ამ სახელის მნიშვნელობა მას არ ეხებოდა. რადგან ეს სახელი ნიშნავს: უფალი არის ჩვენი სიმართლე, ან სირიული თარგმანის მიხედვით: უფალო, გაგვიმართლე; ამ მნიშვნელობებიდან ზოგიერთი არ შეეფერება ზერუბაბელს. მაგრამ რადგან ის იყო უფალი ქრისტეს პროტოტიპი და დააბრუნა ტყვეები ბაბილონიდან იუდეაში, ისევე როგორც უფალმა მიიყვანა ეშმაკის დამონებულები ჭეშმარიტებამდე, ის არ გააკეთებს რაიმე უხამსს, ვინც ამას გამოიყენებს ზერუბაბელზე ტიპოგრაფიულად. უფრო მეტიც, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ უფალი იესო ქრისტე გამოცხადებულია წინასწარმეტყველთა მიერ, როგორც ხორცში დავითიდან, მართალი აღმოსავლეთიდან, მართალი მეფე და სიმართლის უფალი.
ამის შემდეგ წინასწარმეტყველი სიტყვით მიმართავს მათ, ვინც სიცრუეს იწინასწარმეტყველებს და მათ მრუშებს უწოდებს, როგორც მათ, ვინც მრუშობს და ამახინჯებს საღმრთო სიტყვას. ის მათ ხალხში ბოროტების ჩამდენებსაც უწოდებს. ის ასევე ამბობს, რომ მღვდლებიც მათი თანამოაზრეები გახდნენ ბოროტებაში. ის ასევე იწინასწარმეტყველებს უბედურებებს, რომლებიც მათ თავს დაესხმებათ და ადარებს მათ სამარიის წინასწარმეტყველებს, რომლებსაც აშკარად ბაალის წინასწარმეტყველებად ეწოდებოდათ. ეს, ამბობს წინასწარმეტყველი, ტყუილად დაჰპირდა ხალხს მშვიდობას, გახდა მიზეზი იმისა, რომ (იერ. 23:14) „ყველამ არ გადაუხვიოს თავის ბოროტ გზას“ და მათი გულისთვის ყველამ მიბაძეს სოდომისა და გომორის ბოროტებას. ამის გამო ნათქვამია:
იერ.23:15. აჰა, მე გამოვკვები მათ
სნეულება და მწარე წყალი „დასვავს მათ“, „იერუსალიმის წინასწარმეტყველთაგან იყო სიბილწე მთელ დედამიწაზე“. წინასწარმეტყველი ყველასთვის ასახავდა სხვადასხვა უბედურებებს. ის ხალხს ურჩევს, არ მიიღონ მათი გამოსვლები და ღვთის სახელით ამბობს:
იერ.23:16. ისინი ლაპარაკობენ გულიდან და არა უფლის პირიდან.
და მპირდებიან მშვიდობას, რასაც მე არ დავპირდი. (იერ. 23:17 ) „ყველას, ვინც თავისი გულისთქმით დადის და ყველას, ვინც თავისი გულის სიჯიუტით დადის, ეს მცნებაა: არავითარი ბოროტება არ დაგემართება“. (იერ. 23:18) „ვინ შეიძლება იყოს უფლის რჩევაში, მისი სიტყვების ხილვაში და მოსმენაში? ვინ მოუსმინა მის სიტყვას და მოისმინა?“ ამის თქმით ისინი თავხედობას ანიჭებენ ბოროტების მუშაკებს, უკანონობაში აჩენენ და წინასწარმეტყველთა სიტყვების მოსმენას კრძალავენ.
იერ.23:19. აჰა, ქარიშხალი უფლისაგან არის და რისხვა გამოდის რყევად, მიემართება ბოროტებისკენ.
ეს ნიშნავს უწყვეტ კატასტროფებს და აჩვენებს, რომ ისინი ღვთისგან არიან გამოგზავნილი, რადგან ის თავად გვიწესებს სასჯელებს. შემდეგ ის ეტყვის მათ, ვინც იტანჯება:
„დავა ბოროტების წინააღმდეგ“ (იერ. 23:20) „და ის, ვინც არ დააბრუნებს უფლის რისხვას, სანამ არ დაასრულებს თავისი გულის ზრახვას“. რაც მან იწინასწარმეტყველა, შესრულდება.
„ბოლო დღეებში“ ისინი ამას გაგებით გაიგებენ. როცა თვითონ ხედავენ საქმეებს; შემდეგ სიტყვებს გაიხსენებენ. შემდეგ ის ამბობს, რომ ვინც ცრუ, თვითნებურად და არა ღვთის ბრძანებით წინასწარმეტყველებდა, ხალხს საპირისპიროს სთავაზობდა. რადგან ღმერთი ამბობს:
იერ.23:22. და თუ ისინი დადგებოდნენ ჩემს საბჭოში,
და მათ მოისმინეს ჩემი სიტყვები, ასწავლეს ეს ჩემი ხალხი და „შეაბრუნეს ისინი თავიანთი ბოროტი გზიდან და ბოროტი გზებიდან“. კანონით აშკარად ავკრძალე ყოველგვარი მოტყუება. ამიტომ, თუ ისინი ჩემს სიტყვებს მიჰყვებოდნენ, ისინი დაგმობდნენ ხალხის ურჯულოებას და წარმართავდნენ მათ სწორ გზაზე. ღმერთი ასწავლის მათ, რომ არაფერია ისეთი დაფარული, რომ მან არ იცოდეს. რადგან ის ამბობს:
იერ.23:23. ღმერთო ახლოს მე ვარ და არა ღმერთი შორიდან.
(იერ.23:24). "ადამიანი რომ დაიმალოს ფარულში და მე ვერ დავინახავ?" ამბობს "უფალი". შემდეგ ის ასწავლის, რომ ღმერთი უსასრულოა.
„ნუთუ არ ვავსებ ცასა და დედამიწას საკვებით? ამბობს "უფალი". ამიტომ, თუ მე ყველგან ვარ, მაშინ რატომ ჰგონიათ ადამიანებს, რომ არაფერი იციან, რაც ხდება მსოფლიოში? და კვლავ აძლიერებს ცრუ წინასწარმეტყველთა ბრალდებას, რომლებიც ყვებიან სიზმრებს, ატყუებენ ხალხს და ბედავენ ბაალის წინასწარმეტყველების მსგავსად მოქცევას. შემდეგ ბრძანებს წინასწარმეტყველისა და ცრუწინასწარმეტყველის შედარება და ამბობს:
იერ.23:28. წინასწარმეტყველმა, რომელსაც აქვს სიზმარი, თქვას თავისი ოცნება და ვისაც აქვს ჩემი სიტყვა
მას: „ჩემი სიტყვა სიმართლედ ილაპარაკოს“. და განსხვავება ალეგორიულად არის ნაჩვენები.
"რა შამფურს ხორბალი, ლაპარაკობს უფალი." (იერ. 23:29) „ჩემი სიტყვების საჭმელი ცეცხლივით არ არის“, — ამბობს „უფალი, როგორც დნობის ქვა, რომელიც ამომქრალია!“ ამრიგად, მან იგავებში აჩვენა ღვთის სიტყვის ძალა. შემდეგ ის ავლენს განსხვავებას ცრუ წინასწარმეტყველებს შორის. რადგან, ამბობს ის, ზოგი, როგორც მტაცებელი, იპარავს სხვა წინასწარმეტყველურ სიტყვებს და ამახინჯებს მათ თავისი გარყვნილებით, ზოგი იგონებს ცრუ წინასწარმეტყველებას; და სხვები ყვებიან სიზმრებს, რომლებიც არ უნახავთ; და სხვადასხვანაირად ატყუებენ საწყალ ხალხს, ისე აკეთებენ, რომ მოტყუებით ჩერდებიან. შემდეგ ღმერთი უბრძანებს წინასწარმეტყველს:
იერემია 23:33. ეს ხალხი რომ იკითხოს, მღვდელი თუ წინასწარმეტყველი, ამბობენ
რომ „უფლის ტვირთია“ 12 „უფლისა? უთხარი მათ: „უფლის ტვირთი ხართ“, „და მე ჩამოგდებ“, ამბობს „უფალი“. (იერ.23:34). „და წინასწარმეტყველი და მღვდელი, რომლებიც ასევე ამბობენ: უფლის ტვირთი, შურისძიებით მოვინახულებ იმ კაცს და მის სახლს“. ბოროტებმა წინასწარმეტყველებს გაბრაზებულები უწოდეს, წინასწარმეტყველება კი - (τό λἡμμα); ამიტომ ღმერთი ბრძანებს, რომ არ გამოიყენონ ეს სახელი და დაუმორჩილებლებს სასჯელით ემუქრება. ის ასევე ბრძანებს, რომ ჰკითხონ მათ: (იერ. 23:35) „რა უპასუხა უფალმა! რა სიტყვას ამბობს უფალი!” და აღარ უწოდო მას უფლის ტვირთი. და ის ემუქრება მათ, ვინც ამ ბრძანებას არღვევს და ამბობს:
შენ, „და დაგამხობ შენ და სეტყვას, რომელიც მოგვეცი შენ და მამაშენს“, „ჩემი თანდასწრებიდან. (იერ.23:40) და მოგცემ მარადიულ შეურაცხყოფას და მარადიულ სირცხვილს, რომელიც არასოდეს წაიშლება დავიწყებით“. უფალმა ღმერთმა ეს უბრძანა, რათა აღმოფხვრა ცრუმორწმუნეები და ესწავლებინა, რომ წინასწარმეტყველები არ არიან გიჟები, არამედ ღვთის სიტყვების მსახურები. ტყვეობის საფრთხის შემდეგ ის ჰპირდება დაბრუნებას და ამბობს, რომ ეს იქნება დიდებული და მისი დიდების გამო, ეგვიპტიდან ყოფილი გამოსვლა დავიწყებას მისცემს.
ჩვენ კი, გევედრებით, მივყვებით როგორც წინასწარმეტყველურ, ისე სამოციქულო სიტყვებს და თაყვანს ვცემთ მას, ვინც ორივეს პირით ლაპარაკობდა და დავიცავთ მის მაცოცხლებელ კანონებს, რათა ვისარგებლოთ აღთქმული სარგებლით, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით. მასთან ერთად დიდება მამას და ერთად სულიწმიდას, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
ბერძნული სიტყვა τό λἡμμα, რომელიც აქ ითარგმნება სიტყვით: „ტვირთი“, სხვაგან ითარგმნება ან სიტყვით: „წინასწარმეტყველება“ (ნაუმ.1:1; მალ.1:1), ან სიტყვით: „ხილვა“ (ჰაბ.1:1).