Глава 23

Après cela, il commence à accuser leurs bergers, les rois eux-mêmes, d'être devenus les coupables de la dispersion des brebis. Et il les menace de destruction, mais promet aux brebis leur retour. Car il dit : Jér.23:3. Je rassemblerai les restes de mon peuple de tous les pays, de leurs terres, dans leurs villages, et ils se multiplieront et se multiplieront. » Cela promet des avantages encore plus importants. Jér.23:4. Et je leur susciterai des bergers qui les paîtront, et ils ne craindront personne, ils seront horrifiés et ils ne périront pas, dit l'Éternel. Cela s'est accompli prophétiquement sous Zorobabel et Josué, fils de Josedek : mais toute la prophétie ne s'est pas accomplie pour eux ; parce que beaucoup se sont rebellés contre les Juifs, non seulement contre leurs voisins, mais ensuite contre les Macédoniens et enfin contre les Romains. La prophétie donne la promesse d'une grâce continue. Il ressort clairement de cela que quelque chose d’autre s’est produit sous Zorobabel et Jésus, et qu’une autre chose s’est réalisée sous les saints Apôtres. Car eux seuls avaient le don de l’Esprit. Cette compréhension est confirmée par l'ajout. Jér.23:5. Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je susciterai pour David un Orient juste, et un roi régnera. juste, et « sera sage et fera justice et justice sur la terre ». (Jér. 23 : 6). « De son temps, Juda sera sauvé, et Israël restera dans l'espérance, et c'est le nom par lequel l'Éternel l'appellera », Yozedek, il est parmi les prophètes. Les Juifs insensés tentent d’appliquer cela à Zorobabel. Mais ils auraient dû savoir que Zorobabel n'était pas un roi, mais un chef du peuple, et qu'il ne s'appelait pas Jozedek, et que la signification de ce nom ne lui était pas applicable. Car ce nom signifie : Le Seigneur est notre justice, ou selon la traduction syriaque : Seigneur, justifie-nous ; Certaines de ces significations ne conviennent pas à Zorobabel. Mais puisqu'il était un prototype du Seigneur Christ et qu'il a ramené les captifs de Babylone en Judée, tout comme le Seigneur a amené à la vérité ceux qui étaient esclaves du diable, celui qui appliquera cela typographiquement à Zorobabel ne fera rien d'indécent. De plus, vous devez savoir que le Seigneur Jésus-Christ est proclamé par les prophètes comme étant ceux qui sont dans la chair depuis David, l'Orient juste, le Roi juste et le Seigneur de justice. Après cela, le Prophète tourne son discours vers ceux qui prédisent le mensonge et les appelle adultères, comme ceux qui commettent l'adultère et déforment la parole divine. Il les appelle également les auteurs de la méchanceté parmi le peuple. Il dit aussi que les prêtres devinrent aussi leurs complices de méchanceté. Il prédit également les désastres qui leur arriveront et les compare aux prophètes de Samarie, qui étaient clairement appelés prophètes de Baal. C’est pour cela, dit le Prophète, qu’ayant faussement promis la paix au peuple, c’est la raison pour laquelle (Jér. 23 : 14) « chacun ne doit pas se détourner de sa mauvaise voie », et pour eux chacun a imité la méchanceté de Sodome et Gomorrhe. C'est pour cette raison qu'il est dit : Jérémie 23 : 15. Voici, je vais les nourrir maladie et « je leur donnerai à boire » de l’eau amère, « des prophètes de Jérusalem est venue la souillure sur toute la terre ». Le Prophète a décrit diverses catastrophes pour chacun. Il conseille au peuple de ne pas accepter les discours qu'il tient et dit au nom de Dieu : Jérémie 23 : 16. Ils parlent avec leur cœur et non avec la bouche du Seigneur. Et ils promettent une paix que je n'ai pas promise. (Jér. 23:17) « À tous ceux qui marchent selon leurs propres convoitises, et à tous ceux qui marchent selon l’obstination de leur cœur, ce commandement : Aucun mal ne viendra contre vous. » ( Jér. 23 :18 ) " Qui pourrait être dans le conseil du Seigneur, et voir et entendre ses paroles ? Qui a écouté et entendu sa parole ? " En disant cela, ils donnent de l'impudence aux ouvriers du mal, les font apparaître comme étant dans l'illégalité et interdisent d'écouter les paroles des prophètes. Jérémie 23 : 19. Voici, une tempête vient de l'Éternel, et la colère se déchaîne en un tremblement, se précipitant vers les méchants. Cela signifie des désastres continus et montre qu'ils sont envoyés par Dieu, parce qu'Il nous impose Lui-même des châtiments. Alors il dira à ceux qui souffriront : « Il viendra contre le méchant » (Jér. 23 :20) « et contre celui qui ne répond pas à la colère du Seigneur avant d’avoir accompli l’intention de son cœur. » Ce qu’il a prédit se réalisera. « Dans les derniers jours », ils comprendront cela avec compréhension. Quand ils voient les actes eux-mêmes ; alors ils se souviendront des mots. Puis il dit que ceux qui ont prophétisé faussement, arbitrairement et non par ordre de Dieu, ont proposé au peuple le contraire. Car Dieu dit : Jér.23:22. Et s'ils voulaient bien faire partie de Mon conseil, et ils entendirent Mes paroles, enseignèrent mon peuple et « le détournèrent de sa mauvaise voie et de ses mauvaises voies ». J'ai clairement interdit par la loi toute forme de tromperie. Par conséquent, s’ils suivaient Mes paroles, ils condamneraient les iniquités du peuple et le guideraient sur le droit chemin. Dieu leur enseigne qu’il n’y a rien de si caché qu’Il ​​ne le sache. Car il dit : Jér.23:23. Dieu s'approche de moi, pas Dieu de loin. (Jér. 23 : 24). « Si une personne se cache dans le secret et que je ne la voie pas ? » dit "Seigneur". Puis il enseigne que Dieu est infini. « Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre de nourriture ? dit "Seigneur". Par conséquent, si je suis partout, pourquoi les gens pensent-ils qu’ils ne savent rien de ce qui se passe dans le monde ? Et cela renforce encore l’accusation des faux prophètes qui racontent des rêves, trompent le peuple et osent agir comme les prophètes de Baal. Puis il commande de comparer le Prophète et le faux prophète, et dit : Jér.23:28. Un prophète qui a un rêve, qu'il dise son rêve, et que celui qui a ma parole lui dit : « que ma parole parle avec vérité ». Et la différence est montrée allégoriquement. "Quel crachat sur le blé ! parle le Seigneur." (Jér. 23 :29) « La nourriture de mes paroles n'est pas comme le feu », dit « L'Éternel est comme la pierre fondue qui efface ! » Ainsi, en paraboles, il montra la puissance de la parole de Dieu. Puis il révèle la différence entre les faux prophètes. Car, dit-il, certains, comme des sortes de prédateurs, volent d'autres paroles prophétiques et les déforment avec leurs perversions, d'autres inventent de fausses prophéties ; et d'autres racontent des rêves qu'ils n'ont pas vus ; et trompant les misérables de diverses manières, ils le font stagner dans la méchanceté. Alors Dieu commande au Prophète : Jérémie 23:33. Si ces gens demandent, le prêtre ou le Prophète, ils répondent C'est là « le fardeau » 12 « du Seigneur ? Dis-leur : « Vous êtes le fardeau du Seigneur », « et je vous renverserai », dit le « Seigneur ». (Jér. 23 : 34). « Et le Prophète et le prêtre, qui disent aussi : fardeau du Seigneur, je rendrai vengeance à cet homme et à sa maison. » Les méchants appelaient les prophètes frénétiques et frénésie de prophétie (τό λἡμμα) ; Par conséquent, Dieu ordonne de ne pas utiliser ce nom et menace de punition ceux qui désobéissent. Il commande également de leur demander de cette façon : (Jér. 23 :35) « Qu'a répondu le Seigneur ! Quelle parole le Seigneur dit ! Et ne l’appelez plus le fardeau du Seigneur. Et il menace ceux qui violent ce commandement, en disant : toi, « et je te renverserai, ainsi que la grêle que je t'ai donnée, ainsi qu'à ton père », « de ma présence. (Jér. 23 : 40) Et je vous donnerai un opprobre éternel et une honte éternelle, qui ne sera jamais effacée par l’oubli. Le Seigneur Dieu a ordonné cela afin d'éradiquer les coutumes superstitieuses et d'enseigner que les prophètes ne sont pas des fous, mais des ministres de la parole de Dieu. Après la menace de captivité, il promet un retour et dit qu'il sera glorieux et qu'à cause de sa gloire, l'ancien exode d'Égypte sera oublié. Et nous, je vous en supplie, suivrons à la fois les paroles prophétiques et apostoliques, et nous adorerons Celui qui a parlé par la bouche des deux, et nous observerons ses lois vivifiantes, afin que nous puissions jouir des bienfaits promis, selon la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. Avec Lui gloire au Père et ensemble au Tout-Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen. Le mot grec τό λἡμμα, traduit ici par le mot : « fardeau », est traduit ailleurs soit par le mot : « prophétie » (Nahum.1 :1 ; Mal.1 :1), soit par le mot : « vision » (Hab.1 :1).