Глава 23

Después de esto, comienza a acusar a sus pastores, a los propios reyes, de haber sido los culpables de la dispersión de las ovejas. Y las amenaza con la destrucción, pero les promete a las ovejas su regreso. Porque él dice: Jer.23:3. Reuniré los restos de mi pueblo de todas las tierras, de sus tierras, en sus aldeas, y crecerán y se multiplicarán”. Promete beneficios aún mayores. Jer.23:4. Y les levantaré pastores que los pastoreen, y no temerán a nadie, se horrorizarán y no perecerán, dice el Señor. Esto se cumplió proféticamente bajo Zorobabel y Josué hijo de Josedek: pero no toda la profecía se cumplió para ellos; porque muchos se rebelaron contra los judíos, no sólo sus vecinos, sino también los macedonios y finalmente los romanos. La profecía da la promesa de gracia continua. De esto se desprende claramente que algo más sucedió bajo Zorobabel y Jesús, y otra cosa se cumplió bajo los santos Apóstoles. Porque sólo ellos tenían el don del Espíritu. Esta comprensión se ve confirmada por la adición. Jer.23:5. He aquí que vienen días, dice el Señor, en que levantaré a David un oriente justo, y reinará un Rey. justos, y “serán sabios y harán justicia y rectitud en la tierra”. (Jeremías 23:6). “En sus días Judá será salvo, e Israel permanecerá en la esperanza, y este será el nombre con el que el Señor lo llamará”, Yozedek, está entre los Profetas. Los judíos tontos están tratando de aplicar esto a Zorobabel. Pero deberían haber sabido que Zorobabel no era rey, sino gobernante del pueblo, y que no se llamaba Josedek, y el significado de este nombre no le era aplicable. Porque este nombre significa: El Señor es nuestra justicia, o según la traducción siríaca: Señor, justifícanos; Algunos de estos significados no corresponden a Zorobabel. Pero como él fue prototipo del Señor Cristo, y devolvió a los cautivos de Babilonia a Judea, así como el Señor trajo a la verdad a los esclavizados por el diablo, no hará nada indecente quien aplique esto tipográficamente a Zorobabel. Además, es necesario saber que el Señor Jesucristo es proclamado por los Profetas como los que están en la carne desde David, el oriente justo, el Rey justo y el Señor de justicia. Después de esto, el Profeta dirige su discurso a aquellos que predicen cosas falsas y los llama adúlteros, como aquellos que cometen adulterio y distorsionan la palabra divina. También los llama perpetradores de maldad entre el pueblo. También dice que los sacerdotes también se convirtieron en sus cómplices de la maldad. También predice los desastres que les sobrevendrán y los compara con los profetas de Samaria, que claramente fueron llamados profetas de Baal. Estos, dice el Profeta, habiendo prometido falsamente paz al pueblo, se convirtieron en la razón por la que (Jer. 23:14) “nadie se aparte de su mal camino”, y por su causa todos imitaron la maldad de Sodoma y Gomorra. Por eso se dice: Jer.23:15. He aquí yo los alimentaré enfermedad y “les daré a beber” agua amarga, “de los profetas de Jerusalén vino la contaminación sobre toda la tierra”. El Profeta describió varios desastres para todos. Aconseja al pueblo que no acepte los discursos que pronuncian, y dice en nombre de Dios: Jer.23:16. Hablan con el corazón y no con la boca del Señor. Y prometen una paz que yo no prometí. ( Jer. 23:17 ) “A todo el que anda en sus propias concupiscencias, y a todo el que anda en la obstinación de su corazón, este mandamiento: Ningún mal vendrá contra vosotros”. ( Jer. 23:18 ) "¿Quién podrá estar en el consejo del Señor, y en ver y oír sus palabras? ¿Quién ha escuchado y oído su palabra?" Al decir esto, infunden descaro a los que hacen el mal, les hacen parecer que están en desafuero y les prohíben escuchar las palabras de los profetas. Jer.23:19. He aquí, tormenta viene de parte del Señor, y la ira surge en forma de estremecimiento, corriendo hacia los impíos. Esto significa desastres continuos, y muestra que son enviados por Dios, porque Él mismo nos impone castigos. Luego dirá a los que sufrirán: “Vendrá contra los impíos” (Jer. 23:20) “y contra el que no devuelva la ira del Señor hasta haber cumplido el intento de su corazón”. Lo que él predijo sucederá. “En los últimos días” entenderán esto con comprensión. Cuando ven los hechos mismos; entonces recordarán las palabras. Luego dice que quienes profetizaron falsamente, arbitrariamente y no por mandato de Dios, ofrecieron al pueblo todo lo contrario. Porque Dios dice: Jer.23:22. Y si estuvieran en Mi consejo, y oyeron Mis palabras, enseñaron a este Mi pueblo, y “los apartaron de su mal camino y de sus malos caminos”. He prohibido claramente por ley toda forma de engaño. Por lo tanto, si siguieran Mis palabras, condenarían las iniquidades del pueblo y lo guiarían por el camino correcto. Dios les enseña que no hay nada tan escondido que Él no sepa. Porque él dice: Jer.23:23. Dios se acerca, soy yo, no Dios de lejos. (Jeremías 23:24). “¿Si un hombre se esconde en lo escondido y yo no lo veo?” dice "Señor". Luego enseña que Dios es infinito. “¿No lleno de comida el cielo y la tierra?” dice "Señor". Por lo tanto, si estoy en todas partes, ¿por qué la gente piensa que no sabe nada de lo que sucede en el mundo? Y nuevamente se fortalece la acusación de los falsos profetas que cuentan sueños, engañan al pueblo y se atreven a actuar como los profetas de Baal. Luego ordena comparar al Profeta y al falso profeta, y dice: Jer.23:28. El profeta que tiene un sueño, que hable su sueño, y el que tiene mi palabra, a él, “que mi palabra hable con verdad”. Y la diferencia se muestra alegóricamente. "¡Qué escupitajo para el trigo! Habla el Señor." (Jer. 23:29) “El alimento de Mis palabras no es como el fuego”, dice: “¡El Señor, como la piedra fundida que apaga!” Así, en parábolas mostró el poder de la palabra de Dios. Luego revela la diferencia entre los falsos profetas. Porque, dice, algunos, como una especie de depredadores, roban otras palabras proféticas y las distorsionan con sus perversiones, otros inventan falsas profecías; y otros cuentan sueños que no han visto; y engañando de diversas maneras a los miserables, lo hacen de manera que se estancan en la maldad. Entonces Dios le ordena al Profeta: Jeremías 23:33. Si esta gente pregunta, el sacerdote o el Profeta, dicen ¿Cuál es la carga” 12 “del Señor? Diles: “Vosotros sois la carga del Señor”, “y yo os derribaré”, dice el “Señor”. (Jeremías 23:34). “Y el Profeta y el sacerdote, que también dicen: carga del Señor, visitaré con venganza a ese hombre y a su casa”. Los malvados llamaron frenéticos a los profetas y frenéticos de profecía (τό λἡμμα); Por lo tanto, Dios ordena no usar este nombre y amenaza con castigar a quienes desobedecen. También manda preguntarles de esta manera: (Jer. 23:35) “¡Qué respondió el Señor! ¡Qué palabra dice el Señor! Y ya no lo llames carga del Señor. Y amenaza a quienes violan este mandamiento, diciendo: tú, “y te trastornaré, y el granizo que te di a ti y a tu padre”, “de mi presencia. (Jer.23:40) Y te pondré en oprobio eterno, y en vergüenza eterna, que nunca será borrada por el olvido”. El Señor Dios ordenó esto para erradicar las costumbres supersticiosas y enseñar que los profetas no son locos, sino ministros de las palabras de Dios. Después de la amenaza del cautiverio, promete un regreso y dice que será glorioso y que, debido a su gloria, el antiguo éxodo de Egipto será olvidado. Y nosotros, os ruego, seguiremos las palabras proféticas y apostólicas, y adoraremos a Aquel que habló por boca de ambas, y guardaremos sus leyes vivificantes, para que disfrutemos de los beneficios prometidos, según la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo. ¡Con Él gloria al Padre, y juntos al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos! Amén. La palabra griega τό λἡμμα, traducida aquí por la palabra: “carga”, se traduce en otros lugares ya sea por la palabra: “profecía” (Nahum.1:1; Mal.1:1), o por la palabra: “visión” (Hab.1:1).