Глава 21

(Jer.21:1). Fjala iu drejtua Jeremias nga Zoti, kur mbreti Zedekia Pashor, bir i Melkit, dhe Sofonia, bir i priftit Basai, dërguan tek ai. Ky është një tjetër Pashor. Ai është i biri i Melchiin-it dhe i ekspozuari më lart është i biri i Emmerit. Ju duhet ta dini se profecitë nuk janë të renditura sipas rendit kohor. Sepse këtu ai profetizon për atë që ndodhi nën Zedekia; dhe pak më poshtë për atë që ndodhi nën Joakimin dhe Jehojakinin, të cilët mbretëruan përpara Sedekias. Zedekia, i rrethuar nga Nebukadnetsari, i lutet Profetit t'i kërkojë ndihmë Zotit; dhe Pejgamberi është urdhëruar t'i shpallë atij si vijon: Jer.21:3. Kështu thotë Zoti, Perëndia i Izraelit. (Jer.21:4). "Ja, unë do t'i kthej armët e luftës që keni në duart tuaja, me të cilat merrni armët kundër mbretit të Babilonisë dhe Kaldeasve, që ju rrethojnë jashtë mureve; dhe unë do t'i sjell ato "në mes të këtij qyteti". (Jer.20:5). "Dhe unë do të luftoj kundër jush me një dorë të shtrirë dhe një krah të fortë me tërbim, zemërim" dhe indinjatë "të madhe". Kjo do të thotë: armët do të jenë të kota për ju, sepse unë jam udhëheqësi i armiqve dhe së bashku me ta do të ngre armët kundër jush. Më pas ai thotë se do t'i dorëzojë të gjithë në urinë, vdekjen dhe robërinë dhe bashkë me to do t'u dorëzohet truprojave dhe shtizave vetë mbreti Zedekia dhe disa do të vriten dhe të tjerët do të merren në robëri. Dhe Zoti i urdhëron njerëzit të thonë si vijon: Jer.21:8. Ja, unë ju jap para jush rrugën e jetës dhe rrugën e vdekjes. Pastaj ai shpjegon se ata që mbeten në qytet dhe marrin armët kundër armiqve do të ndjekin rrugën e vdekjes; dhe ai që shkon tek ata do ta gëzojë jetën vullnetarisht, sepse për qytetin është shqiptuar një fjali e tillë që do t'i tradhtohet zjarrit armik. Dhe pas këtyre kërcënimeve, ai këshillon Carin dhe princat që të kujdesen për të vërtetën, të shqiptojnë dënimin me të vërtetë, të mbrojnë të ofenduarit dhe në këtë mënyrë të parandalojnë dënimin kërcënues. Jer.21:13. Ja, Az për ty, që banon në Sor "polne udolii", "duke folur Zotin", d.m.th. i shtrirë në një gropë midis maleve. Kështu e ka përkthyer përkthyesi sirian. Jerusalem do të thotë; sepse ky ishte pozicioni i tij. "Pjellë" interpretohet: mbipopullim, dhe gjithashtu: gur. Dhe Jeruzalemi qëndron midis maleve. "Siç thoni ju, kush do të na rrahë, apo kush do të hyjë në shtëpitë tona?" Tregon paturpësinë dhe guximin e tyre të kotë. Pastaj kërcënon se do të djegë me zjarr pyllin e Jeruzalemit. Ai i quan shumë shtëpi dhe banorë pyll.