Глава 21
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
(იერ.21:1). სიტყვა უფლისაგან მოვიდა იერემიას, როცა მეფე ციდკია პასქორმა, მელქის ძემ, და სოფონიამ, ბასაის მღვდლის ძემ, გაგზავნეს მასთან.
ეს კიდევ ერთი პასქორია. ის არის მელქიინის ძე, ხოლო ზემოთ გამოვლენილი ემერის შვილია. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ წინასწარმეტყველებები არ არის მოწყობილი დროის თანმიმდევრობით. რადგან აქ ის წინასწარმეტყველებს იმაზე, რაც მოხდა ციდკიას დროს; და ცოტა უფრო დაბალი იმის შესახებ, რაც მოხდა იოაკიმესა და იეჰოიაქინის დროს, რომლებიც მეფობდნენ ციდკიას წინაშე. ნაბუქოდონოსორის მიერ ალყაში მოქცეული ციდკია ევედრება წინასწარმეტყველს, დახმარება სთხოვოს ღმერთს; და წინასწარმეტყველს ევალება გამოუცხადოს მას შემდეგი:
იერ.21:3. ამას ამბობს უფალი ღმერთი ისრაელისა.
(იერ.21:4). „აჰა, მე ვაქცევ შენს ხელში საომარ იარაღს, რომლითაც იარაღს იღებ ბაბილონის მეფისა და ქალდეველთა წინააღმდეგ, რომლებიც შენს ირგვლივ არიან კედლების გარეთ, და მოვიყვან „ამ ქალაქში“. (იერ.20:5). „და მე ვიბრძოლებ შენ წინააღმდეგ გაშლილი ხელით და ძლიერი მკლავით მრისხანებით, ბრაზით“ და „დიდი“ აღშფოთებით. ეს ნიშნავს: იარაღი იქნება თქვენთვის უსარგებლო, რადგან მე ვარ მტრების წინამძღოლი და მათთან ერთად ავიღებ იარაღს თქვენს წინააღმდეგ. შემდეგ ამბობს, რომ ყველას გადასცემს შიმშილს, სიკვდილს და ტყვეობას და მათთან ერთად თავად მეფე ციდკია მცველებს და შუბისმტყორცნებს გადასცემენ, ზოგს მოკლავენ, ზოგს კი ტყვეობაში წაიყვანენ. და ღმერთი უბრძანებს ხალხს თქვან შემდეგი:
იერ.21:8. აჰა, მე მოგცემთ თქვენს წინაშე სიცოცხლის გზას და სიკვდილის გზას.
შემდეგ ის განმარტავს, რომ ვინც ქალაქში დარჩება და მტრების წინააღმდეგ იარაღს აიღებს, სიკვდილის გზას გაუყვება; და ვინც მათთან მიდის, ნებაყოფლობით დატკბება სიცოცხლით, რადგან ქალაქზე ისეთი სასჯელია გამოტანილი, რომ მტრის ცეცხლს გადასცემს. და ამ მუქარის შემდეგ, ის მეფეს და მთავრებს ურჩევს, იზრუნონ სიმართლეზე, გამოთქვან განაჩენი ჭეშმარიტად, დაიცვან განაწყენებული და ამით თავიდან აიცილონ მუქარის სასჯელი.
იერ.21:13. აჰა, აზ შენ, რომელიც მკვიდრობს
სორში "polne udolii", "ლაპარაკობს უფალზე", ანუ მთებს შორის ჩაძირვაში. ასე თარგმნა სირიელმა თარჯიმანმა. იერუსალიმი ნიშნავს; რადგან ეს იყო მისი პოზიცია. "ნაგავი" ითარგმნება: ხალხმრავლობა და ასევე: ქვა. და იერუსალიმი დგას მთებს შორის.
"როგორც იტყვით, ვინ დაგვცემს, ან ვინ შემოვა ჩვენს სახლებში?" ამჟღავნებს მათ თავხედობას და ამაო გამბედაობას. შემდეგ ის იერუსალიმის ტყეს ცეცხლით გადაწვით ემუქრება. ის ბევრ სახლს და მცხოვრებს ტყეს უწოდებს.