Глава 21

(Jér. 21 : 1). La parole fut adressée par l'Éternel à Jérémie, lorsque le roi Sédécias Paschor, fils de Melchi, et Sophonie, fils du prêtre Basaï, l'envoyèrent vers lui. C'est un autre Paschor. Il est le fils de Melchiin, et celui exposé ci-dessus est le fils d'Emmer. Vous devez savoir que les prophéties ne sont pas classées par ordre chronologique. Car ici, il prophétise sur ce qui s'est passé sous Sédécias ; et un peu plus bas sur ce qui s'est passé sous Joachim et Jehoiakin, qui régnaient avant Sédécias. Sédécias, assiégé par Nabuchodonosor, supplie le Prophète de demander de l'aide à Dieu ; et il est ordonné au Prophète de lui annoncer ce qui suit : Jér.21:3. Ainsi parle le Seigneur, le Dieu d'Israël. (Jér. 21 : 4). « Voici, je retourne les armes de guerre qui sont entre vos mains, avec lesquelles vous prenez les armes contre le roi de Babylone et les Chaldéens, qui vous entourent hors des murs : et « je les amènerai » au milieu de cette ville. (Jér. 20 : 5). « Et je lutterai contre toi à main tendue et à bras fort avec fureur, colère » et « grande » indignation. Cela signifie : les armes vous seront inutiles, car je suis le chef des ennemis, et avec eux je prendrai les armes contre vous. Il dit ensuite qu'il livrera tout le monde à la faim, à la mort et à la captivité, et qu'avec eux le roi Sédécias lui-même sera livré aux gardes du corps et aux lanciers, et que certains seront tués, et d'autres seront emmenés en captivité. Et Dieu commande au peuple de dire ce qui suit : Jér.21:8. Voici, je donne devant toi le chemin de la vie et le chemin de la mort. Puis il explique que ceux qui resteront dans la ville et prendront les armes contre les ennemis suivront le chemin de la mort ; et celui qui passera chez eux jouira volontairement de la vie, car une telle sentence a été prononcée contre la ville qu'elle sera livrée au feu ennemi. Et après ces menaces, il conseille au tsar et aux princes de veiller à la vérité, de prononcer la sentence honnêtement, de protéger les offensés et d'éviter ainsi le châtiment menaçant. Jérémie 21 : 13. Voici, Az pour toi, qui habite en Sor « polne udolii », « parlant le Seigneur », c'est-à-dire couché dans une dépression entre les montagnes. C’est ainsi que l’interprète syrien l’a traduit. Jérusalem signifie ; parce que c'était sa position. « Détritus » s’interprète : encombrement, et aussi : pierre. Et Jérusalem se tient entre les montagnes. « Comme vous le dites, qui nous battra ou qui entrera dans nos maisons ? Montre leur insolence et leur vain courage. Puis il menace de brûler la forêt de Jérusalem par le feu. Il appelle de nombreuses maisons et habitants forêt.