Глава 21

(Ιερ.21:1). Ο λόγος ήρθε από τον Κύριο στον Ιερεμία, όταν ο βασιλιάς Σεδεκίας Πάσχορ, ο γιος του Μελχί, και ο Σοφονίας, ο γιος του Βασάι του ιερέα, του έστειλαν. Αυτός είναι άλλος Πασχόρης. Είναι ο γιος του Μελχιΐν, και αυτός που εκτέθηκε παραπάνω είναι ο γιος του Έμμερ. Πρέπει να γνωρίζετε ότι οι προφητείες δεν είναι διατεταγμένες με χρονική σειρά. Διότι εδώ προφητεύει για το τι συνέβη υπό τον Σεδεκία. και λίγο πιο κάτω για το τι συνέβη υπό τον Ιωακείμ και τον Ιωακείν, που βασίλεψαν πριν από τον Σεδεκία. Ο Σεδεκίας, πολιορκημένος από τον Ναβουχοδονόσορ, παρακαλεί τον Προφήτη να ζητήσει βοήθεια από τον Θεό. και ο Προφήτης έχει εντολή να του αναγγείλει τα εξής: Ιερ.21:3. Αυτό λέει ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ. (Ιερ.21:4). «Ιδού, στρέφω τα πολεμικά όπλα που έχετε στα χέρια σας, με τα οποία σηκώνετε τα όπλα εναντίον του Βασιλιά της Βαβυλώνας και των Χαλδαίων, που είναι γύρω σας έξω από τα τείχη· και» θα τα φέρω «στη μέση αυτής της πόλης». (Ιερ.20:5). «Και θα πολεμήσω εναντίον σου με απλωμένο χέρι και δυνατό χέρι με οργή, θυμό» και «μεγάλη» αγανάκτηση. Αυτό σημαίνει: τα όπλα θα είναι άχρηστα για σένα, γιατί είμαι ο αρχηγός των εχθρών, και μαζί τους θα σηκώσω τα όπλα εναντίον σου. Τότε λέει ότι θα παραδώσει τους πάντες στην πείνα, τον θάνατο και την αιχμαλωσία και μαζί τους θα παραδοθεί ο ίδιος ο βασιλιάς Σεδεκίας στους σωματοφύλακες και τους ακοντιστές και άλλοι θα σκοτωθούν και άλλοι θα αιχμαλωτιστούν. Και ο Θεός διατάζει τους ανθρώπους να πουν τα εξής: Ιερ.21:8. Ιδού, δίνω ενώπιόν σας τον δρόμο της ζωής και τον δρόμο του θανάτου. Στη συνέχεια εξηγεί ότι όσοι παραμείνουν στην πόλη και πάρουν τα όπλα εναντίον των εχθρών θα ακολουθήσουν το μονοπάτι του θανάτου. και αυτός που θα πάει κοντά τους θα απολαύσει οικειοθελώς τη ζωή, γιατί έχει εκφωνηθεί μια τέτοια πρόταση για την πόλη που θα προδοθεί στα εχθρικά πυρά. Και μετά από αυτές τις απειλές, συμβουλεύει τον Τσάρο και τους πρίγκιπες να φροντίσουν για την αλήθεια, να εκφέρουν την ποινή με ειλικρίνεια, να προστατεύσουν τους προσβεβλημένους και έτσι να αποτρέψουν την απειλητική τιμωρία. Ιερ.21:13. Ιδού, Αζ σε σένα, που κατοικείς στο Sor «polne udolii», «μιλώντας τον Κύριο», δηλ. ξαπλωμένος σε μια κοιλότητα ανάμεσα στα βουνά. Έτσι το μετέφρασε ο Σύριος διερμηνέας. Ιερουσαλήμ σημαίνει? γιατί αυτή ήταν η θέση του. Το "απορρίματα" ερμηνεύεται: συνωστισμός, και επίσης: πέτρα. Και η Ιερουσαλήμ στέκεται ανάμεσα στα βουνά. «Όπως λες, ποιος θα μας χτυπήσει ή ποιος θα μπει στα σπίτια μας;» Δείχνουν την αυθάδεια και το μάταιο θάρρος τους. Τότε απειλεί να κάψει το δάσος της Ιερουσαλήμ με φωτιά. Δάσος ονομάζει πολλά σπίτια και κατοίκους.