Глава 21

(Jer.21:1). Das Wort erging vom Herrn an Jeremia, als König Zedekia Paschor, der Sohn Melchis, und Zephanja, der Sohn Basais, der Priester, zu ihm sandten. Dies ist ein weiterer Paschor. Er ist der Sohn von Melchiin, und der oben gezeigte ist der Sohn von Emmer. Sie müssen wissen, dass die Prophezeiungen nicht in zeitlicher Reihenfolge angeordnet sind. Denn hier prophezeit er, was unter Zedekia geschah; und etwas weiter unten über das, was unter Joachim und Jojachin geschah, die vor Zedekia regierten. Zedekia, der von Nebukadnezar belagert wird, bittet den Propheten, Gott um Hilfe zu bitten; und dem Propheten wird befohlen, ihm Folgendes zu verkünden: Jer.21:3. Das spricht der Herr, der Gott Israels. (Jer.21:4). „Siehe, ich wende die Kriegswaffen, die in deinen Händen sind, mit denen du zu den Waffen greifst, gegen den König von Babylon und die Chaldäer, die außerhalb der Mauern um dich herum sind, und „das werde ich mitten in diese Stadt bringen.“ (Jer.20:5). „Und ich werde mit ausgestreckter Hand und starkem Arm gegen dich kämpfen, mit Wut, Zorn“ und „großer“ Empörung.“ Das heißt: Waffen werden für dich nutzlos sein, denn Ich bin der Anführer der Feinde und werde gemeinsam mit ihnen zu den Waffen gegen dich greifen. Dann sagt er, dass er alle dem Hunger, dem Tod und der Gefangenschaft ausliefern wird, und mit ihnen wird auch der König Zedekia selbst den Leibwächtern und Speerkämpfern ausgeliefert, und einige werden getötet, andere werden in die Gefangenschaft geführt. Und Gott befiehlt dem Volk, Folgendes zu sagen: Jer.21:8. Siehe, ich gebe dir den Weg zum Leben und den Weg zum Tod. Dann erklärt er, dass diejenigen, die in der Stadt bleiben und zu den Waffen gegen Feinde greifen, den Weg des Todes beschreiten werden; und derjenige, der zu ihnen übergeht, wird freiwillig das Leben genießen, denn über die Stadt ist ein solches Urteil gefällt worden, dass sie dem feindlichen Feuer verraten wird. Und nach diesen Drohungen rät er dem Zaren und den Fürsten, auf die Wahrheit zu achten, das Urteil wahrheitsgemäß auszusprechen, die Beleidigten zu schützen und so die drohende Strafe zu verhindern. Jer.21:13. Siehe, Az zu dir, der wohnt in Sor „polne udolii“, „der Herr redet“, d. h. in einer Senke zwischen den Bergen liegen. So hat es der syrische Dolmetscher übersetzt. Jerusalem bedeutet; denn das war seine Position. „Müll“ wird interpretiert: Gedränge, aber auch: Stein. Und Jerusalem steht zwischen den Bergen. „Wie Sie sagen, wer wird uns schlagen oder wer wird in unsere Häuser kommen?“ Zeigt ihre Unverschämtheit und ihren vergeblichen Mut. Dann droht er, den Jerusalemer Wald mit Feuer zu verbrennen. Er nennt viele Häuser und Bewohner Wald.