Глава 21

(Jer.21:1). Slovo zaznělo od Hospodina k Jeremjášovi, když k němu poslali král Sedekiáš Paschor, syn Melchiho, a Sofoniáš, syn Basai, kněze. To je další Paschor. Je synem Melchiina a ten nahoře je syn Emmer. Musíte vědět, že proroctví nejsou uspořádána v časovém pořadí. Neboť zde prorokuje o tom, co se stalo za Sidkijáše; a trochu níže o tom, co se stalo za Joachima a Jehojakina, kteří kralovali před Sedechiášem. Sedekiáš, obležený Nabuchodonozorem, prosí Proroka, aby požádal Boha o pomoc; a Prorokovi je přikázáno, aby mu oznámil následující: Jer.21:3. Toto praví Hospodin Bůh Izraele. (Jer 21:4). "Hle, obracím válečné zbraně, které máš ve svých rukou, s nimiž pozvedáš zbraně proti králi Babylonu a Chaldejcům, kteří jsou kolem tebe za hradbami, a" přinesu to "uprostřed tohoto města." (Jer.20:5). "A budu proti tobě bojovat nataženou rukou a silnou paží se zuřivostí, hněvem" a "velkým" rozhořčením. To znamená: zbraně vám budou k ničemu, protože já jsem vůdce nepřátel a spolu s nimi proti vám vezmu zbraně. Poté říká, že všechny vydá napospas hladu, smrti a zajetí a s nimi bude vydán osobním strážcům a kopiníkům i samotný král Sedekiáš a někteří budou zabiti a jiní budou odvedeni do zajetí. A Bůh přikazuje lidem, aby řekli následující: Jer.21:8. Hle, předkládám vám cestu života i cestu smrti. Potom vysvětluje, že ti, kteří zůstanou ve městě a chopí se zbraní proti nepřátelům, půjdou po cestě smrti; a ten, kdo k nim přejde, bude si dobrovolně užívat života, protože o městě byl vynesen takový rozsudek, že bude vydáno nepřátelské palbě. A po těchto výhrůžkách radí carovi a knížatům, aby se starali o pravdu, vyslovovali rozsudek pravdivě, chránili uražené, a tím zabránili hrozícímu trestu. Jer.21:13. Hle, Az tobě, který přebýváš v Sor „polne udolii“, „hovořící Pán“, tj. ležící v prohlubni mezi horami. Tak to přeložil syrský tlumočník. Jeruzalém znamená; protože to byla jeho pozice. „Odpad“ se vykládá: přeplněnost a také: kámen. A Jeruzalém stojí mezi horami. "Jak říkáš, kdo nás porazí nebo kdo vstoupí do našich domů?" Ukazuje jejich drzost a marnou odvahu. Potom vyhrožuje, že jeruzalémský les spálí ohněm. Mnoho domů a obyvatel nazývá lesem.