Глава 20

Почувши ж це слово, Пасхор (він був первосвящеником), не тільки завдав пророку удару, але й зазнав його ув'язнення. Бо сказано: Єр.20:2. І вдари Пасхор Єремію пророка, і вверже його в скарбу. Говорить же про якесь підземне місце; а таких приміщень було багато в храмі, побудованому Соломоном. Але й другого дня, звівши Єремію, Пасхор знову почув від нього таке. Єр.20:3. Не Пасхор нарече Господь ім'я твоє, але пресельника всюди. Пророк каже, що, не тільки він, а й друзі його, стануть бранцями, і по полону будуть умертвлені. Та й усьому народові загрожує Бог, що зрадить Навуходоносора. Тому пророк, сказавши це докладно, висловлює обурення на часті проти нього повстання, і сміливо покладаючись на чистоту совісті, з відвагою звертається до Владики, і каже: Єр.20:7. Привабив мене, Господи, і спокушений єси: міцний мене ти, і переміг ти, тобто уникав я пророчого служіння, але Ти обіцяв мені, що подолаю ворогуючих, обіцяв зробити мене подібним до стіни мідної, і стовпу залізному; а тепер я став осміяний. Бо це й каже він: «Бих у посміх весь день, ти лаються мені» . 20:8. Як гірким словом моїм посміються, знехтування бідністю наведу, бо в ганьбу мені слово Господнє, і в посміх весь день. Болісні для Пророка, не ним самим зазнають зловживання і побої, але зухвалі глузування з Божих слів. (Єр.20:9). «І ріках: не згадаю Господнього імені, нижче говорю комусь в Його ім'я» ; тобто. не буду пророкувати, і повідомлятиму непокірним передрікань Божих. «І бути в серці моєму, як вогонь горить, палячи» і соромиться «в моїх костех, і розслаблених звідусіль, і не можу носити» . Це випробував на собі божественний Павло, коли мовчав в Афінах. Бо, сказано, соромився дух у Павлі, «що бачить ідол повний суть град» (Дії 17:16). Те саме відчуває і Пророк, тому що пророча благодать стискала його, коли не хотів говорити. Потім розповідає він, як, не тільки мучили і били його, але ще й задумували іншу кару, намагаючись спокусити його і зробити відступником від Бога. Бо, як каже пророк, міркували між собою. Єр.20:10. Нападемо нань, всі мужі друзі його: спостерігайте помисли його, якщо спокуситися, і переможемо нам, і створимо помсту наше йому. Хто гідно викриє ці задуми лукавства? І пророк не на себе покладається, але піснословить Божу допомогу, і каже: 20:11. Господь зі мною є, бо борець міцний. Дає бачити і перемогу Божої допомоги. «Задля цього погнаша» , і перемогти «не могоша: посоромилася зело, яко» розуміти не могоша «безчестя свого, що навіки не забуто буде». Потім знову просить Бога стати суддею і покарати їх, як вони стоять за свої задуми. Але скорботи, вкрай хворобливі, і засмучуючись справжнім життям, перш за все піснословить Бога всіляких, і потім проклинає день, коли мати народила його. Бо каже: 20:13. Співайте Господеві, хвалите Господа, бо визволи душу убогого від руки лукавих. Надає піснеслів'я, щоб видаляти будь-який привід до хулі. (Єр.20:14). «Проклятий день, в якому народжуються: день, в якому породи м'я мати моя» . (Єр.20:15). «Проклятий чоловік, що звести моєму батькові, говорив: народися тобі хлопець мужній» : Не будь радісний. Люди вкрай засмучені звичаєм – кидатися на оточуючих, і стискати їх руками, інколи ж від болісної скорботи ламати собі руки; і це пережив пророк. Від надмірної скорботи напав на день, - річ несучу, і на того, хто сповістив батькові про народження, а це не було якесь певне обличчя: ймовірно ж і ніхто не сповіщав батькові. Додає ще Пророк, що краще було б йому померти (Єр.20:17) «в несправедливих матеріх», і мертвим вийти з утроби, ніж впадати в ці всякого роду лиха.