Глава 20

Auzind acest cuvânt, Paskhor (era marele preot), nu numai că l-a lovit pe profet, dar l-a și supus la închisoare. Căci se spune: Ier.20:2. Și Pașor a lovit pe proorocul Ieremia și l-a aruncat în comoară. Vorbește despre un loc subteran; și erau multe astfel de încăperi în biserica construit de Solomon. Dar a doua zi, după ce l-a hărțuit pe Ieremia, Pașor a auzit din nou următoarele de la el. Ier.20:3. Nu Paștele îți pui numele Doamne, ci Domnul de pretutindeni. Profetul spune că nu numai el, ci și prietenii lui vor deveni prizonieri, iar după captivitate vor fi uciși. Și Dumnezeu amenință întregul popor că îi va trăda lui Nebucadnețar. De aceea, profetul, după ce a spus acest lucru în detaliu, își exprimă indignarea față de desele revolte împotriva lui și, bazându-se cu îndrăzneală pe curăția conștiinței, se întoarce cu îndrăzneală către Domnul și spune: Ier.20:7. Tu m-ai înșelat, Doamne, și sunt înșelat; ești mai puternic decât mine și ai biruit, adică am evitat slujirea profetică, dar Tu mi-ai promis că îi voi birui pe cei aflaţi în război, mi-ai promis că mă vei face ca un zid de aramă şi un stâlp de fier; iar acum am devenit ridiculizat. Căci asta spune el: „Am râs toată ziua dacă m-ai înjurat.” Ier.20:8. Chiar dacă vor râde de cuvântul meu amar, voi aduce lepădare și sărăcie, ca și când cuvântul Domnului ar fi fost de ocara pentru mine și de râs toată ziua. Ceea ce este dureros pentru Profet nu sunt suferințele și bătăile pe care le îndură el însuși, ci batjocura obscenă a cuvintelor lui Dumnezeu. (Ieremia 20:9). „Și am zis: Nu-mi voi aduce aminte de numele Domnului; voi vorbi jos cuiva în numele Lui”; aceste. Nu voi prooroci și nu voi comunica oracolele lui Dumnezeu celor neascultători. „Și era în inima mea ca un foc arzător și arzător” și el era stânjenit „în oasele mele și eram slăbit peste tot și nu puteam suporta”. Divinul Pavel a experimentat acest lucru însuși când a tăcut la Atena. Căci, se spune, duhul din Pavel era tulburat, „văzând idolul plin de cetate” (Fapte 17:16). Și Profetul trăiește același lucru, pentru că harul profetic l-a constrâns atunci când nu a vrut să vorbească. Apoi povestește cum nu numai că l-au torturat și bătut, dar au pus la cale și o altă execuție, încercând să-l seducă și să-l facă un apostat de la Dumnezeu. Căci, după cum spune Profetul, ei au raționat între ei. Ieremia 20:10. Să-l atacăm pe Nan, toți bărbații sunt prietenii lui: urmăriți-i gândurile, dacă este înșelat, ne vom birui și ne vom răzbuna pe el. Cine va dezvălui cu vrednicie aceste planuri de răutate? Și profetul nu se bazează pe el însuși, ci laudă ajutorul lui Dumnezeu și spune: Ier.20:11. Domnul este cu mine ca un luptător puternic. De asemenea, face posibil să vedem victoria ajutorului lui Dumnezeu. „De dragul acestui lucru, nu am putut să biruiesc; Apoi îi cere din nou lui Dumnezeu să devină judecător și să-i pedepsească pentru că ei își susțin planurile. Dar, îndurerat, extrem de bolnav și supărat de viața lui prezentă, în primul rând cântă cântări către Dumnezeul tuturor, apoi blestemă ziua în care mama lui l-a născut. Căci spune: Ier.20:13. Cântaţi Domnului, lăudaţi pe Domnul, căci ai izbăvit sufletul săracilor din mâna celor răi. Oferă imnuri pentru a elimina orice ocazie de blasfemie. (Ieremia 20:14). „Blestemata să fie ziua în care m-am născut: ziua în care mama m-a născut.” (Ier. 20:15). „Blestemat să fie omul care i-a spus tatălui meu, un râu: să vă nașteți un copil bărbătesc”: nu vă bucurați. Este obiceiul oamenilor extrem de triști să se repezi asupra celor din jur și să-i strângă cu mâinile, iar uneori să-și rupă mâinile din durere dureroasă; iar Profetul a experimentat acest lucru. Din mâhnire excesivă, a căzut ziua, un lucru nesubstanțial, iar cel care a anunțat nașterea tatălui, iar acesta nu era vreo persoană anume: probabil că nimeni nu a anunțat tatăl. Profetul adaugă, de asemenea, că ar fi mai bine pentru el să moară (Ier. 20:17) „în pântecele mamei sale” și să iasă mort din pântece, decât să cadă în aceste tot felul de dezastre.