Глава 20

Słysząc to słowo, Paschor (był arcykapłanem) nie tylko uderzył Proroka, ale także skazał go na więzienie. Mówi się bowiem: Jer.20:2. I Passor uderzył proroka Jeremiasza i wrzucił go do skarbca. Opowiada o jakimś podziemnym miejscu; a w cerkwi zbudowanej przez Salomona było wiele takich pomieszczeń. Ale następnego dnia, po nękaniu Jeremiasza, Pashor ponownie usłyszał od niego następujące słowa. Jer.20:3. Nie nazwał cię Pan imieniem Pashor, ale Pan zewsząd. Prorok mówi, że nie tylko on, ale także jego przyjaciele staną się jeńcami, a po niewoli zostaną zabici. I Bóg grozi całemu ludowi, że wyda go Nabuchodonozorowi. Dlatego Prorok powiedziawszy to szczegółowo, wyraża oburzenie częstymi powstaniami przeciwko niemu i odważnie polegając na czystości sumienia, śmiało zwraca się do Pana i mówi: Jer.20:7. Oszukałeś mnie, Panie, i ja zostałem oszukany; jesteś ode mnie silniejszy i zwyciężyłeś, to znaczy unikałem posługi proroczej, ale obiecałeś mi, że pokonam tych, którzy są w stanie wojny, obiecałeś, że uczynisz mnie jak mur miedziany i słup żelazny; a teraz zostałem wyśmiany. Bo tak mówi: „Śmiałem się cały dzień, gdy na mnie przeklinałeś”. Jer.20:8. Choćby się śmiali z mojego gorzkiego słowa, przyniosę odrzucenie i ubóstwo, jak gdyby słowo Pańskie miało być mi urywane i wyśmiewane przez cały dzień. To, co bolesne dla Proroka, to nie cierpienia i bicie, których on sam doświadcza, ale bezczelna kpina ze słów Boga. (Jer.20:9). „I powiedziałem: Nie będę wspominał imienia Pańskiego, z kimś na dole będę mówił w imieniu Jego”; te. Nie będę prorokował i nie przekażę wyroczni Bożych nieposłusznym. „I był w moim sercu jak ogień palący, palący” i zawstydził się „w moich kościach, i wszędzie byłem osłabiony, i nie mogłem tego znieść”. Sam boski Paweł również tego doświadczył, gdy milczał w Atenach. Mówi się bowiem, że duch w Pawle był zaniepokojony, „widząc bożka pełnego miasta” (Dzieje Apostolskie 17:16). Prorok również doświadcza tego samego, ponieważ łaska prorocza go ograniczała, gdy nie chciał mówić. Następnie opowiada, jak go nie tylko torturowali i bili, ale także planowali kolejną egzekucję, próbując go uwieść i uczynić odstępcą od Boga. Ponieważ, jak mówi Prorok, dyskutowali między sobą. Jeremiasza 20:10. Zaatakujmy Nana, wszyscy ludzie są jego przyjaciółmi: uważaj na jego myśli, jeśli zostanie oszukany, zwyciężymy nas i zemścimy się na nim. Kto godnie ujawni te niegodziwe plany? A Prorok nie polega na sobie, ale wychwala pomoc Bożą i mówi: Jer.20:11. Pan jest ze mną jak mocny wojownik. Pozwala także zobaczyć zwycięstwo pomocy Bożej. "Dlatego nie mogłem zwyciężyć. Potem ponownie prosi Boga, aby stał się sędzią i ukarał ich, gdy obstają przy swoich planach. Ale zasmucony, bardzo chory i zdenerwowany swoim obecnym życiem, najpierw śpiewa pieśni Bogu wszystkich, a potem przeklina dzień, w którym urodziła go jego matka. Mówi bowiem: Jer.20:13. Śpiewajcie Panu, chwalcie Pana, bo wybawiliście duszę biednego z rąk złych. Zapewnia hymny, które usuwają każdą okazję do bluźnierstwa. (Jer. 20:14). „Przeklęty dzień, w którym się urodziłem, dzień, w którym urodziła mnie moja matka”. (Jer. 20:15). „Przeklęty człowiek, który powiedział mojemu ojcu, rzece: urodzisz się dzieckiem męskim”: nie radujcie się. Jest zwyczajem, że niezwykle smutni ludzie rzucają się na otaczających ich ludzi i ściskają ich rękami, a czasami z bolesnego żalu łamią ręce; i Prorok doświadczył tego. Z nadmiernego żalu nastał dzień, rzecz nieistotna, a ten, który oznajmił narodziny ojca, a nie była to żadna konkretna osoba: ojca prawdopodobnie nikt nie ogłosił. Prorok dodaje również, że byłoby lepiej dla niego umrzeć (Jer. 20:17) „w łonie swojej matki” i wyjść z łona martwy, niż popaść w tego rodzaju nieszczęścia.