Глава 20

Слушајќи го овој збор, Пасхор (тој беше првосвештеник), не само што го удри пророкот, туку и го стави на затвор. Зашто се вели: Ер.20:2. Пасор го удри пророкот Еремија и го фрли во ризницата. Тој зборува за некое подземно место; и имало многу такви простории во храмот што го изградил Соломон. Но, следниот ден, откако го вознемири Еремија, Пасор повторно го слушна следново од него. Ер.20:3. Господ не ти го нарече името Пашор, туку Господ од секаде. Пророкот вели дека не само тој, туку и неговите пријатели ќе станат заробеници, а по заробеништво ќе бидат убиени. И Бог му се заканува на целиот народ дека ќе го предаде на Навуходоносор. Затоа, пророкот, откако детално го кажал тоа, изразува огорченост поради честите востанија против него и смело потпирајќи се на чистотата на совеста, смело се обраќа кон Господа и вели: Ер.20:7. Ти ме измами, Господи, и јас сум измамен; ти си посилен од мене и победи, односно ја избегнував пророчката служба, но Ти ми вети дека ќе ги победам оние што се во војна, ми вети дека ќе ме направиш како ѕид од бакар и столб од железо; и сега станав исмеан. Зашто вака вели: „Се смеев цел ден ако ме пцуеше“. Ер.20:8. И покрај тоа што ќе се смеат на мојот горчлив збор, јас ќе донесам отфрлање и сиромаштија, како Господовото слово да ми се прекорува и цел ден да се смее. Она што е болно за пророкот не е страдањето и тепањето што тој самиот ги трпи, туку дрското исмејување на зборовите Божји. (Ерем. 20:9). „И реков: нема да се сеќавам на името на Господ, ќе зборувам долу со некого во Негово име“; тие. Нема да пророкувам и нема да им ги соопштувам Божјите пророштва на непослушните. „И имаше во моето срце како запален, вжарен оган“ и тој беше засрамен „во моите коски, и јас бев ослабен насекаде и не можев да го поднесам тоа“. Тоа го доживеа и самиот божествен Павле кога молчеше во Атина. Зашто, се вели, духот во Павле бил вознемирен, „гледајќи го идолот полн со градот“ (Дела 17:16). Истото го доживува и пророкот, бидејќи пророчката благодат го ограничувала кога не сакал да зборува. Потоа раскажува како не само што го мачеле и тепале, туку и заговарале уште една егзекуција, обидувајќи се да го заведат и да го направат отпадник од Бога. Зашто, како што вели пророкот, тие размислувале меѓу себе. Еремија 20:10. Да го нападнеме Нан, сите луѓе му се пријатели: внимавајте на неговите мисли, ако го измами, ќе не победиме и ќе му се одмаздиме. Кој достојно ќе ги разоткрие овие планови на зло? И пророкот не се потпира на себе, туку ја фали Божјата помош и вели: Ер.20:11. Господ е со мене како силен борец. Исто така, овозможува да се види победата на Божјата помош. „Заради ова, не успеав да победам; Потоа повторно го моли Бога да стане судија и да ги казни додека ги исполнуваат нивните планови. Но, тажен, крајно болен и вознемирен од својот сегашен живот, прво му пее песни на Богот на сите, а потоа го проколнува денот кога мајка му го родила. Зашто вели: Ер.20:13. Пејте Му на Господа, фалете Го Господа, зашто ја избавивте душата на сиромавиот од рацете на злите. Обезбедува химни за отстранување на секоја прилика за богохулење. (Ерем. 20:14). „Проклет да е денот во кој се родив: денот во кој ме роди мајка ми“. (Ерем. 20:15). „Проклет да е човекот што му рече на татко ми, река: да ти се роди машко дете“: не се радувај. Обичај е крајно тажните луѓе да брзаат кон оние околу нив и да ги стискаат со рацете, а понекогаш од болна тага им ги кршат рацете; и Пратеникот го доживеал тоа. Од преголема тага падна денот, несуштинска работа, и тој што му го соопштил раѓањето на таткото, а тоа не било некоја конкретна личност: веројатно никој не го објавил таткото. Пророкот, исто така, додава дека за него би било подобро да умре (Ерем. 20:17) „во утробата на својата мајка“ и да излезе мртов од утробата, наместо да падне во овие секакви катастрофи.