Глава 20
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამ სიტყვის გაგონებაზე პასხორმა (ის იყო მღვდელმთავარი), არა მხოლოდ დაარტყა წინასწარმეტყველს, არამედ დააპატიმრა. რადგან ნათქვამია:
იერ.20:2. და პასორმა დაარტყა იერემია წინასწარმეტყველს და ჩააგდო იგი განძში.
რაღაც მიწისქვეშა ადგილის შესახებ საუბრობს; და იყო მრავალი ასეთი ოთახი სოლომონის მიერ აშენებულ ტაძარში. მაგრამ მეორე დღეს, იერემიას შევიწროების შემდეგ, პასორმა კვლავ გაიგო მისგან შემდეგი.
იერ.20:3. უფალმა შენს სახელს პასორი კი არ უწოდა, არამედ უფალმა ყველგან.
წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ არა მხოლოდ ის, არამედ მისი მეგობრებიც გახდებიან ტყვეები, ტყვეობის შემდეგ კი დახოცეს. ღმერთი კი მთელ ხალხს ემუქრება, რომ ნაბუქოდონოსორს უღალატებენ. ამიტომ წინასწარმეტყველი, დაწვრილებით რომ თქვა ამის შესახებ, გამოხატავს აღშფოთებას მის წინააღმდეგ ხშირი აჯანყების გამო და თამამად ეყრდნობა სინდისის სიწმინდეს, თამამად მიმართავს უფალს და ამბობს:
იერ.20:7. შენ მომატყუე, უფალო, და მე მომატყუე; შენ ჩემზე ძლიერი ხარ და გაიმარჯვე,
ანუ წინასწარმეტყველურ მსახურებას მოვერიდე, შენ კი დამპირდი, რომ ომში მყოფებს დავამარცხებდი, დამპირდი, რომ სპილენძის კედელსა და რკინის სვეტს დაემსგავსები; ახლა კი დამცინავი გავხდი. რადგან ის ამბობს:
"მთელი დღე ვიცინოდი, თუ დამწყევლიდი."
იერ.20:8. ჩემს მწარე სიტყვაზეც რომ გაიცინებენ, უარსა და სიღარიბეს მოვიტან, თითქოს უფლის სიტყვას საყვედურობდნენ და მთელი დღე დამცინიან.
წინასწარმეტყველისთვის მტკივნეულია არა ის ტანჯვა და ცემა, რომელსაც თავად იტანს, არამედ ღვთის სიტყვების თავხედური დაცინვა.
(იერ.20:9). „და მე ვუთხარი: არ გავიხსენებ უფლის სახელს, ქვევით ვინმეს ველაპარაკები მისი სახელით“; იმათ. მე არ ვიწინასწარმეტყველებ და არც ღვთის მცნებებს ვაცნობ ურჩებს.
"და იყო ჩემს გულში, როგორც ანთებული, მცხუნვარე ცეცხლი" და ის დარცხვენილი იყო "ჩემს ძვლებში, და მე ყველგან დაუძლურებული ვიყავი და ვერ გავუძელი." ამას თავად ღვთაებრივი პავლეც განიცდიდა, როცა ათენში დუმდა. როგორც ამბობენ, პავლეს სული შეწუხდა, „იხილა კერპი სავსე ქალაქად“ (საქმეები 17:16). წინასწარმეტყველიც იგივეს განიცდის, რადგან წინასწარმეტყველური მადლი ზღუდავდა მას, როცა ლაპარაკი არ სურდა. შემდეგ ის ყვება, თუ როგორ არამარტო აწამეს და სცემეს, არამედ მორიგი სიკვდილით დასჯა მოამზადეს, ცდილობდნენ მის შეცდენას და ღვთისგან განდგომილს. რადგან, როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს, ისინი ერთმანეთში მსჯელობდნენ.
იერემია 20:10. მოდი, ნანს შევუტიოთ, ყველა კაცი მისი მეგობარია: უყურეთ მის აზრებს, თუ მოატყუეს, ჩვენ დავძლევთ და შურს ვიძიებთ მასზე.
ვინ გამოავლენს ღირსეულად ამ ბოროტების გეგმებს? და წინასწარმეტყველი არ ეყრდნობა საკუთარ თავს, არამედ ადიდებს ღვთის დახმარებას და ამბობს:
იერ.20:11. უფალი ძლიერი მებრძოლივით ჩემთანაა.
ის ასევე შესაძლებელს ხდის ღვთის დახმარების გამარჯვების დანახვას.
„ამისთვის მე ვერ შევძელი დამარცხება; შემდეგ ის კვლავ სთხოვს ღმერთს, გახდეს მსაჯული და დასაჯოს ისინი, რადგან ისინი თავიანთ გეგმებზე დგანან, მაგრამ მწუხარე, უკიდურესად დაავადებული და შეწუხებული თავისი ამჟამინდელი ცხოვრებით, უპირველეს ყოვლისა უმღერის სიმღერებს ყველას ღმერთს, შემდეგ კი წყევლის დღეს, როცა დედამ გააჩინა იგი. რადგან ამბობს:
იერ.20:13. უგალობეთ უფალს, დიდება უფალს, რამეთუ იხსენი ღარიბთა სული ბოროტთა ხელიდან.
გთავაზობთ საგალობლებს გმობის ყოველი შემთხვევის მოსაშორებლად.
(იერ.20:14). "დაწყევლილია ის დღე, როცა დავიბადე: დღე, როცა დედამ მშობია." (იერ.20:15). „დაწყევლილია ის კაცი, რომელმაც უთხრა მამაჩემს, მდინარე: ვაჟკაცი გაჩნდეო“: ნუ გაიხარებ. უაღრესად მოწყენილი ადამიანების ჩვეულებაა ირგვლივ მივარდნილნი და ხელებით იკუმშონ, ზოგჯერ კი მტკივნეული მწუხარებისგან ხელებს ამტვრევდნენ; და წინასწარმეტყველმა განიცადა ეს. გადაჭარბებული მწუხარების გამო დაეცა დღე, არაარსებითი რამ და ის, ვინც მამას დაბადება გამოუცხადა და ეს არ იყო რაიმე კონკრეტული პიროვნება: ალბათ, მამა არავინ გამოუცხადა. წინასწარმეტყველი ასევე დასძენს, რომ მისთვის უკეთესი იქნებოდა მოკვდეს (იერ. 20:17) „დედის საშვილოსნოში“ და გამოვიდეს საშვილოსნოდან მკვდარი, ვიდრე ამ ყველა სახის უბედურებაში ჩავარდნას.