Глава 20

En entendant ce mot, Paskhor (il était le grand prêtre) non seulement frappa le Prophète, mais le fit également emprisonner. Car il est dit : Jér.20:2. Passor frappa Jérémie le prophète et le jeta dans le trésor. Il parle d'un endroit souterrain ; et il y avait beaucoup de pièces semblables dans l’église construit par Salomon. Mais le lendemain, après avoir harcelé Jérémie, Pashor entendit de nouveau ce qui suit de sa bouche. Jér.20:3. Le Seigneur ne t'a pas appelé Pashor, mais le Seigneur de partout. Le prophète dit que non seulement lui, mais aussi ses amis, deviendront captifs et qu'après la captivité, ils seront tués. Et Dieu menace tout le peuple de le livrer à Nabuchodonosor. Par conséquent, le Prophète, après avoir dit cela en détail, exprime son indignation face aux fréquents soulèvements contre lui, et s'appuyant hardiment sur la pureté de sa conscience, se tourne hardiment vers le Seigneur et dit : Jérémie 20 : 7. Tu m'as trompé, Seigneur, et je suis trompé ; tu es plus fort que moi et tu as triomphé, c'est-à-dire que j'ai évité le ministère prophétique, mais Tu m'as promis que je vaincre ceux en guerre, tu as promis de me rendre semblable à un mur de cuivre et à une colonne de fer ; et maintenant je suis ridiculisé. Car voici ce qu'il dit : "Je riais toute la journée si tu me maudissais." Jér.20:8. Même s'ils se moquent de ma parole amère, j'apporterai le rejet et la pauvreté, comme si la parole du Seigneur devait m'être reprochée et dont on se moquait à longueur de journée. Ce qui est douloureux pour le Prophète, ce ne sont pas les souffrances et les coups qu'il subit lui-même, mais la moquerie impudente des paroles de Dieu. (Jér. 20 : 9). « Et j'ai dit : je ne me souviendrai pas du nom du Seigneur ; je parlerai ci-dessous à quelqu'un en son nom » ; ceux. Je ne prophétiserai pas et je ne communiquerai pas les oracles de Dieu aux désobéissants. « Et il y avait dans mon cœur comme un feu brûlant et brûlant » et il était embarrassé « dans mes os, et j'étais affaibli partout, et je ne pouvais pas le supporter ». Le divin Paul en a également fait l’expérience lui-même lorsqu’il se taisait à Athènes. Car, dit-on, l’esprit de Paul était troublé « en voyant l’idole pleine de la ville » (Actes 17 : 16). Le Prophète fait également l'expérience de la même chose, car la grâce prophétique le contraignait lorsqu'il ne voulait pas parler. Puis il raconte comment ils l'ont non seulement torturé et battu, mais ont également planifié une autre exécution, essayant de le séduire et de faire de lui un apostat de Dieu. Car, comme le dit le Prophète, ils raisonnaient entre eux. Jérémie 20:10. Attaquons Nan, tous les hommes sont ses amis : surveillez ses pensées, s'il se trompe, nous nous vaincrons, et nous nous vengerons de lui. Qui dénoncera dignement ces plans méchancetés ? Et le Prophète ne compte pas sur lui-même, mais loue l’aide de Dieu et dit : Jér.20:11. Le Seigneur est avec moi comme un puissant combattant. Cela permet aussi de voir la victoire de l’aide de Dieu. "Pour cette raison, je n'ai pas pu vaincre. Puis il demande à nouveau à Dieu de devenir juge et de les punir lorsqu'ils défendent leurs projets. Mais, affligé, extrêmement malade et bouleversé par sa vie actuelle, il chante d'abord des chansons au Dieu de tous, puis maudit le jour où sa mère lui a donné naissance. Car il dit : Jér.20:13. Chantez au Seigneur, louez le Seigneur, car vous avez délivré l'âme des pauvres de la main des méchants. Fournit des hymnes pour supprimer toute occasion de blasphème. (Jér. 20 : 14). « Maudit soit le jour où je suis né : le jour où ma mère m’a mis au monde. » (Jérémie 20 : 15). « Maudit soit l'homme qui a dit à mon père, une rivière : te donner un enfant viril » : ne sois pas joyeux. C'est la coutume des personnes extrêmement tristes de se précipiter sur ceux qui les entourent et de les serrer avec leurs mains, et parfois de se casser les mains à cause d'un chagrin douloureux ; et le Prophète en a fait l'expérience. Par chagrin excessif, le jour est tombé, chose insignifiante, et celui qui a annoncé la naissance au père, et ce n'était pas une personne en particulier : probablement personne n'a annoncé le père. Le Prophète ajoute également qu’il vaudrait mieux qu’il meure (Jér. 20 : 17) « dans le sein de sa mère » et en ressorte mort, plutôt que de tomber dans toutes sortes de désastres.