Глава 20

Al escuchar esta palabra, Paskhor (era el sumo sacerdote) no sólo golpeó al Profeta, sino que también lo encarceló. Porque se dice: Jer.20:2. Y Passor hirió al profeta Jeremías y lo arrojó al tesoro. Habla de algún lugar subterráneo; y había muchas habitaciones similares en la iglesia construido por Salomón. Pero al día siguiente, después de haber acosado a Jeremías, Pashor volvió a oír de él lo siguiente. Jer.20:3. No es la Pascua la que invocas tu nombre Señor, sino el Señor de todas partes. El profeta dice que no solo él, sino también sus amigos serán cautivos, y después del cautiverio serán asesinados. Y Dios está amenazando a todo el pueblo con entregarlos a Nabucodonosor. Por lo tanto, el Profeta, habiendo dicho esto en detalle, expresa indignación por los frecuentes levantamientos contra él y, confiando audazmente en la pureza de conciencia, se vuelve audazmente hacia el Señor y dice: Jer.20:7. Me has engañado, oh Señor, y estoy engañado; Eres más fuerte que yo y has prevalecido, es decir, evité el ministerio profético, pero Tú me prometiste que vencería a los que estaban en guerra, prometiste hacerme como un muro de cobre y una columna de hierro; y ahora me han ridiculizado. Porque esto es lo que dice: "Me reía todo el día si me maldecías". Jer.20:8. Aunque se reirán de mi amarga palabra, traeré rechazo y pobreza, como si la palabra del Señor fuera para mí vituperación y burla durante todo el día. Lo doloroso para el Profeta no son los sufrimientos y las palizas que él mismo sufre, sino la burla descarada de las palabras de Dios. (Jeremías 20:9). “Y dije: No me acordaré del nombre del Señor; hablaré abajo con alguien en su nombre”; aquellos. No profetizaré ni comunicaré los oráculos de Dios a los desobedientes. “Y había en mi corazón como un fuego ardiente y abrasador” y se avergonzó “en mis huesos, y estaba debilitado en todas partes, y no podía soportarlo”. Esto también lo experimentó el divino Pablo cuando guardó silencio en Atenas. Porque, se dice, el espíritu de Pablo se turbó al “ver el ídolo lleno de la ciudad” (Hechos 17:16). El Profeta también experimenta lo mismo, porque la gracia profética lo obligó cuando no quería hablar. Luego cuenta cómo no sólo lo torturaron y golpearon, sino que también planearon otra ejecución, tratando de seducirlo y convertirlo en apóstata de Dios. Porque, como dice el Profeta, razonaron entre ellos. Jeremías 20:10. Atacamos a Nan, todos los hombres son sus amigos: vigila sus pensamientos, si se deja engañar, nos venceremos y nos vengaremos de él. ¿Quién expondrá dignamente estos planes de maldad? Y el Profeta no confía en sí mismo, sino que alaba la ayuda de Dios y dice: Jer.20:11. El Señor está conmigo como un luchador fuerte. También permite ver la victoria de la ayuda de Dios. "Por esto no he podido vencer; luego vuelve a pedir a Dios que se convierta en juez y los castigue según sus planes. Pero, afligido, extremadamente enfermo y perturbado por su vida presente, primero canta canciones al Dios de todos, y luego maldice el día en que su madre le dio a luz. Porque dice: Jer.20:13. Cantad al Señor, alabad al Señor, porque habéis librado el alma de los pobres de la mano de los malvados. Proporciona himnos para eliminar toda ocasión de blasfemia. (Jeremías 20:14). “Maldito el día en que nací: el día en que mi madre me dio a luz”. (Jeremías 20:15). “Maldito el hombre que dijo a mi padre, río: te nacerá un niño varonil”: no estés alegre. Es costumbre de las personas extremadamente tristes abalanzarse sobre los que les rodean y apretarles con las manos, y a veces romperles las manos de dolor doloroso; y el Profeta experimentó esto. Por excesiva pena, cayó el día, cosa insustancial, y el que anunció el nacimiento al padre, y éste no fue ninguna persona concreta: probablemente nadie anunció al padre. El Profeta también agrega que sería mejor para él morir (Jer. 20:17) “en el vientre de su madre” y salir muerto del vientre, en lugar de caer en todo tipo de desastres.