Глава 20

Als Paskhor (er war der Hohepriester) dieses Wort hörte, schlug er den Propheten nicht nur, sondern ließ ihn auch einsperren. Denn es heißt: Jer.20:2. Und Passor schlug Jeremia, den Propheten, und warf ihn in den Schatz. Er spricht von einem unterirdischen Ort; und es gab viele solcher Räume in dem von Salomo erbauten Kirche. Doch am nächsten Tag, nachdem er Jeremia bedrängt hatte, hörte Pashor erneut Folgendes von ihm. Jer.20:3. Es ist nicht das Pessach, an dem du deinen Namen „Herr“ nennst, sondern der „Herr von überall her“. Der Prophet sagt, dass nicht nur er, sondern auch seine Freunde zu Gefangenen werden und nach der Gefangenschaft getötet werden. Und Gott droht dem ganzen Volk, dass sie es an Nebukadnezar verraten werden. Daher drückt der Prophet, nachdem er dies ausführlich gesagt hat, seine Empörung über die häufigen Aufstände gegen ihn aus und wendet sich kühn im Vertrauen auf die Reinheit des Gewissens an den Herrn und sagt: Jer.20:7. Du hast mich betrogen, o Herr, und ich werde betrogen; Du bist stärker als ich und hast gesiegt, das heißt, ich habe den prophetischen Dienst gemieden, aber Du hast mir versprochen, dass ich die im Krieg befindlichen besiegen würde, hast versprochen, mich wie eine Mauer aus Kupfer und eine Säule aus Eisen zu machen; und jetzt wurde ich lächerlich gemacht. Denn das sagt er: „Ich habe den ganzen Tag gelacht, wenn du mich beschimpft hättest.“ Jer.20:8. Auch wenn sie über mein bitteres Wort lachen werden, werde ich Ablehnung und Armut bringen, als würde mir das Wort des Herrn vorgeworfen und den ganzen Tag über ausgelacht werden. Was für den Propheten schmerzhaft ist, sind nicht die Leiden und Schläge, die er selbst erdulden muss, sondern der unverschämte Spott über die Worte Gottes. (Jer.20:9). „Und ich sagte: Ich werde mich nicht an den Namen des Herrn erinnern; ich werde unten zu jemandem in seinem Namen sprechen“; diese. Ich werde nicht prophezeien, und ich werde den Ungehorsamen die Worte Gottes nicht mitteilen. „Und es war in meinem Herzen wie ein brennendes, sengendes Feuer“ und er war verlegen „in meinen Knochen, und ich war überall geschwächt und konnte es nicht ertragen.“ Dies erlebte auch der göttliche Paulus selbst, als er in Athen schwieg. Denn es heißt, der Geist des Paulus sei beunruhigt gewesen, „als er sah, wie der Götzen die Stadt erfüllte“ (Apostelgeschichte 17,16). Das Gleiche erfährt auch der Prophet, denn die prophetische Gnade hielt ihn zurück, als er nicht sprechen wollte. Dann erzählt er, wie sie ihn nicht nur folterten und schlugen, sondern auch eine weitere Hinrichtung planten, um ihn zu verführen und ihn zu einem Abtrünnigen von Gott zu machen. Denn wie der Prophet sagt, haben sie untereinander überlegt. Jeremia 20:10. Lasst uns Nan angreifen, alle Männer sind seine Freunde: Beobachten Sie seine Gedanken, wenn er getäuscht wird, werden wir uns überwinden und uns an ihm rächen. Wer wird diese bösen Pläne würdig aufdecken? Und der Prophet verlässt sich nicht auf sich selbst, sondern lobt Gottes Hilfe und sagt: Jer.20:11. Der Herr ist mit mir wie ein starker Kämpfer. Es macht es auch möglich, den Sieg der Hilfe Gottes zu erkennen. „Aus diesem Grund konnte ich nicht siegen. Dann bittet er Gott erneut, Richter zu werden und sie zu bestrafen, wenn sie für ihre Pläne eintreten. Aber trauernd, sehr krank und verärgert über sein gegenwärtiges Leben singt er zunächst Lieder für den Gott aller und verflucht dann den Tag, an dem seine Mutter ihn zur Welt brachte. Denn er sagt: Jer.20:13. Singe dem Herrn, lobe den Herrn, denn du hast die Seele der Armen aus der Hand der Bösen befreit. Bietet Hymnen, um jeden Anlass zur Blasphemie zu beseitigen. (Jer.20:14). „Verflucht ist der Tag, an dem ich geboren wurde: der Tag, an dem meine Mutter mich zur Welt brachte.“ (Jer.20:15). „Verflucht ist der Mann, der meinem Vater, einem Fluss, gesagt hat: Lass dir ein männliches Kind geboren werden“: Sei nicht fröhlich. Es ist Brauch extrem trauriger Menschen, sich auf die Menschen um sie herum zu stürzen und sie mit den Händen zu drücken, und manchmal brechen sie sich vor schmerzlicher Trauer die Hände; und der Prophet erlebte dies. Aus übermäßiger Trauer fiel der Tag, eine unwesentliche Sache, und derjenige, der dem Vater die Geburt ankündigte, und dies war keine bestimmte Person: wahrscheinlich hat niemand den Vater bekannt gegeben. Der Prophet fügt außerdem hinzu, dass es für ihn besser wäre, „im Mutterleib“ zu sterben (Jer. 20:17) und tot aus dem Mutterleib herauszukommen, als in alle möglichen Katastrophen zu geraten.