Глава 20

Чувайки тази дума, Пасхор (той беше първосвещеникът) не само удари Пророка, но и го подложи на затвор. Защото се казва: Йер.20:2. И Пасор удари пророк Еремия и го хвърли в съкровището. Той говори за някакво подземно място; и имаше много такива стаи в храма, построен от Соломон. Но на следващия ден, след като тормозеше Еремия, Пасхор отново чу от него следното. Йер.20:3. Не е Пасха, че наричаш името си Господ, но Господ отвсякъде. Пророкът казва, че не само той, но и приятелите му ще станат пленници, а след плен ще бъдат убити. И Бог заплашва целия народ, че ще го предаде на Навуходоносор. Затова Пророкът, като каза това подробно, изразява възмущение от честите въстания срещу него и смело разчитайки на чистотата на съвестта, смело се обръща към Господа и казва: Йер.20:7. Ти ме измами, Господи, и аз съм измамен; ти си по-силен от мен и надделя, тоест аз избегнах пророческо служение, но Ти ми обеща, че ще победя онези, които воюват, обеща да ме направиш като стена от мед и стълб от желязо; и сега станах за смях. За това той казва: „Смеех се цял ден, ако ме ругаехте.“ Йер.20:8. Въпреки че ще се смеят на горчивата ми дума, аз ще донеса отхвърляне и бедност, сякаш словото Господне щеше да бъде укорено към мен и да ми се смеят цял ​​ден. Болезнено за Пророка не са страданията и побоищата, които самият той понася, а наглото подиграване с Божиите думи. (Йер.20:9). „И казах: няма да помня името на Господа; ще говоря долу на някого в Неговото име“; тези. Няма да пророкувам и няма да съобщавам Божиите предсказания на непокорните. „И в сърцето ми беше като горящ, изгарящ огън“ и той беше смутен „в костите ми и бях отслабен навсякъде и не можех да го понеса“. Това изпита сам и божественият Павел, когато мълчеше в Атина. Защото, както се казва, духът на Павел беше смутен, „като видя идола пълен с града” (Деяния 17:16). Пророкът също преживява същото, защото пророческата благодат го възпираше, когато не искаше да говори. След това той разказва как те не само го измъчвали и биели, но и замисляли нова екзекуция, опитвайки се да го съблазнят и да го направят отстъпник от Бога. Защото, както казва Пророкът, те разсъждаваха помежду си. Еремия 20:10. Нека атакуваме Нан, всички мъже са негови приятели: наблюдавайте мислите му, ако бъде измамен, ще ни победим и ще му отмъстим. Кой ще разобличи достойно тези планове на нечестие? И Пророкът не разчита на себе си, но хвали Божията помощ и казва: Йер.20:11. Господ е с мен като силен боец. Освен това дава възможност да се види победата на Божията помощ. "Заради това не успях да победя; Тогава той отново моли Бог да стане съдия и да ги накаже, тъй като те стоят за своите планове. Но, скърбящ, изключително болен и разстроен от настоящия си живот, преди всичко той пее песни на Бога на всички и след това проклина деня, в който майка му го е родила. Защото той казва: Йер.20:13. Пейте Господу, хвалете Господа, защото сте избавили душата на бедния от ръката на злите. Осигурява химни, за да премахне всеки повод за богохулство. (Йер.20:14). "Проклет да е денят, в който съм роден: денят, в който майка ми ме е родила." (Йер.20:15). „Проклет да е човекът, който каза на баща ми, река: да ти се роди мъжко дете“: не се радвай. Обичаят на изключително тъжните хора е да се втурват към околните и да ги стискат с ръце, а понякога и да им чупят ръцете от болезнена скръб; и Пророкът е преживял това. От прекомерна мъка падна денят, нещо несъществено, и този, който съобщи раждането на бащата, и това не беше конкретно лице: вероятно никой не съобщи бащата. Пророкът също добавя, че би било по-добре за него да умре (Ерем. 20:17) „в утробата на майка си” и да излезе мъртъв от утробата, вместо да изпада в тези всякакви бедствия.