Глава 18

Так, по закінченні цього слова, дається пророкові наказ увійти (Єр.18: 1) «в дім убогий». Пророк виконує наказ, і бачить, що убогий виробляє якусь посудину; потім, коли посудина впала і розтрощилася, починає робити її знову. Бо каже: 18:4. І впаде розбийся посуд, його ж тій твориш від глини руками своїми: і поки тієї зроби з нього іншу посудину, як завгодно на власні очі його творити. Так показавши, що убогий має владу над глиною, і дає їй такий вигляд, який йому завгодно, Бог каже пророкові: Скажи їм: 18:6. Їжа як скудник цей, не зможу вчините вас до дому Ізраїля? говорив Господь: Ось, як гоління в руку бідного, так ви їсте, домі Ізраїля, в руку Мою. Як убогий може змішати глину, і дати їй вигляд, який хоче, так і Мені не важко, і покарання зрадити, і дарувати порятунок, і тих, хто благоденствує зазнати лих, і бідним дарувати знову благоденство. Бо це дають бачити такі слова. 18:7. Нарешті возглаголю на язик і на царство, та викоріню їх, і зруйную, і розточу. (Єр.18: 8). «І якщо навернеться язик той від усіх лукавств своїх, то каюсь про озлоблення, що подумки створити їм» . Не засмучуйтесь у спасінні говорить Бог; бо, якщо й вимовлю вирок на народ, і погрожуватиму рішучим покаранням, але побачу покаяння його, то не накладу покарання, але зроблю милість. І також, якщо і обіцяю безліч благ, але вони знехтують, полюблять лукавство, то не виконаю обіцянки дарувати блага. Тому, знаючи це, каже Бог, не впадайте у відчай у кращій долі, але принесіть покаяння, і набудете спасіння. 18:11. Ось Я чиню на вас зла, і мислю на вас намір: нехай обернеться хтось від шляху свого лукавого, і виправте наміри ваші та шляхи ваші. Людинолюбний Бог пропонував такі ліки; але вони не прийняли порад лікаря. 18:12. Рекоша, каже Пророк, «зміцнимося: бо по розбещень нашим підемо, і будь-що угодне серця свого створимо. Розбещеннями» називає Пророк шлях найгірших. 18:13. Для цього це говорить Господь: запитаєте мов, хто чуючи страшна страшна худоба, що створи діва Ізраїля (дочка Єрусалимля)? «Дівою» називає Єрусалим не тому, що він не відданий непотребу, а тому, що прикрашений і хвалиться красою. 18:14. Їжа збідніють від каміння соски, або сніг від Лівану! Їжа ухилиться вода, що зельно вітром носиться! Джерела, каже Бог, невпинно витікають воду, Ліван завжди має на собі сніг, вода, що стрімко мчить, тече по прокладеній стежці; а юдеї залишили шлях закону, немає в них і пам'яті про Мої заповіді. Бо це означають такі слова: 18:15. Занепавши Мене люди Мої, марно сподіваються, і знеможуть на шляхах своїх стежках вічних, що стягнути на дорогу, що не мають дороги на ходіння. Вимислили стежки, не прокладені від початку, і зробили їх шляхами вічними; тобто продовжують завжди ходити ними. За це землю їх видам запустінню. Бо це додав Бог: 18:16. щоб покласти землю свою на запустіння, і на вічне творіння. Побаченням означає запустіння міста: бо ті, що бачили місто в благоденстві його, потім побачивши спорожнілим, мали звичай свистати, і тим показувати його лихо. 18:17. Як вітер палячий розпорошу їх перед ворогами їхніми; тобто не побачать вони пощади від неприязних, але зненавидять їх, як відвертається інший від палючого вітру. «Хребет, а чи не обличчі покажу їм у день смерті їх» . Бранцям і рабам властиво поникати обличчям у землю, чому можна в них бачити більше хребет, ніж обличчя. Але можемо розуміти це й інакше. У тих, хто відвертається, бачимо не обличчя, а хребет; Тому слово це означає відразу від них Бога. Такі були погрози юдеям; а нам страждання їх нехай послужать лікарством, щоб, коли вцілімося покараннями інших, і будемо жити за божественними законами, мати нам Законодавця милостивим до себе на віки. Амінь! 18:18. І рекоша: прийдіть і задумаємо на Єремію пораду, бо не загине закон від священика, ні порада від премудрого, ні слово від пророка» . Трьох великих свідків має про себе пророк, священство, пророцтво, мудрість: і юдеї знають силу і неправдивість кожного дарування; але коли слід було зважати на те, що говорить пророк, не тільки суперечать, а й навіть приготують йому смерть. Бо кажуть: