Глава 18

Pra, në fund të kësaj fjale, Profetit i jepet urdhri që të hyjë (Jer. 18:1) “në shtëpinë e të varfërit”. Profeti e përmbush urdhrin dhe sheh se i gjori po bën një lloj ene; pastaj, kur ena ka rënë dhe është thyer, ai fillon ta bëjë përsëri. Sepse ai thotë: Jeremia 18:4. Dhe kur ena ra dhe u thye, ai e krijoi atë nga balta me duart e veta: dhe përsëri, krijoni prej saj një enë tjetër, siç dëshironi ta krijoni me sytë tuaj. Duke treguar kështu se mjeshtri ka fuqi mbi baltën dhe i jep asaj pamjen që i pëlqen, Zoti i thotë Profetit: thuaju atyre: Jeremia 18:6. Ushqim si ky i varfër, nuk do të mund të krijoj për ju në shtëpinë e Izraelit? Zoti tha: Ja, ashtu si është balta në dorën e të varfërve, kështu ju jeni në dorën time, o shtëpi e Izraelit. Ashtu si një i varfër mund të përziejë argjilën dhe t'i japë asaj pamjen që dëshiron, kështu nuk është e vështirë për Mua që të ndëshkoj, të jap shpëtim dhe t'i nënshtroj të pasurit në fatkeqësi, dhe përsëri t'u jap begati nevojtarëve. Për këtë tregohet nga fjalët e mëposhtme. Jer.18:7. Më në fund do të flas kundër gjuhës dhe kundër mbretërisë, se do t'i çrrënjos, do t'i shkatërroj dhe do t'i shkatërroj. (Jer.18:8). "Dhe nëse ajo gjuhë largohet nga e gjithë ligësia e saj, atëherë unë do të pendohem për të keqen që mendova t'u bëja atyre." Mos e humbni shpresën për shpëtimin, thotë Zoti; sepse edhe sikur të shqiptoj gjykimin ndaj njerëzve dhe të kërcënoj me dënim vendimtar, por shoh pendimin e tyre, nuk do të dënoj, por do të tregoj mëshirë. Dhe gjithashtu, nëse premtoj një bollëk bekimesh, por ata e lënë pas dore dhe e duan ligësinë, atëherë nuk do ta përmbush premtimin për të dhënë bekime. Prandaj, duke e ditur këtë, thotë Zoti, mos e humbni shpresën për një fat më të mirë, por sillni pendimin dhe do të fitoni shpëtimin. Jeremia 18:11. Ja, unë bëj të keqen kundër teje dhe mendoj kundër teje; secili të largohet nga rruga e tij e keqe dhe të korrigjojë mendimet dhe rrugët e tua. Zoti human ofroi shërime të tilla; por nuk e pranuan këshillën e mjekut. Jeremia 18:12. Rekosha, thotë Pejgamberi, “le të forcohemi, sepse do të ndjekim prishjet tona dhe do të bëjmë atë që na pëlqejnë zemrat tona.” “Korruptime” i quan Profeti rruga më e keqe. Jeremia 18:13. Për këtë arsye Zoti thotë: Pyetini gjuhët, kush e ka dëgjuar bastunin e tmerrshëm që bëri virgjëresha e Izraelit (e bija e Jeruzalemit)? Ai e quan Jeruzalemin "Virgjër" jo sepse nuk i është dorëzuar lakmisë, por sepse është i stolisur dhe mburret me bukurinë. Jeremia 18:14. Ushqimi do të bëhet i pakët nga gurët, ose bora nga Libani! Ushqimi do të shmanget nga uji i bartur nga era! Burimet, thotë Zoti, rrjedhin vazhdimisht; Libani ka gjithmonë borë mbi të; uji i vrullshëm rrjedh përgjatë shtegut të shtruar; Por Judenjtë e kanë braktisur rrugën e ligjit dhe nuk i mbajnë mend urdhërimet e mia. Sepse kjo është ajo që do të thotë fjalët e mëposhtme: Jeremia 18:15. Populli Im më ka harruar Mua, duke shpresuar kot dhe është i rraskapitur në shtigjet e tyre të përjetshme, edhe nëse nuk ka rrugë për të ecur. Ata shpikën shtigje të papërcaktuara që në fillim dhe i bënë shtigje të përjetshme; dmth vazhdojnë të ecin gjithmonë me ta. Për këtë arsye do ta braktis vendin e tyre në shkreti. Sepse kjo është ajo që Zoti shtoi: Jeremia 18:16. Ai duhet ta lërë tokën e tij në shkreti dhe në rikthim të përjetshëm. Vizzdaniem do të thotë shkretim i qytetit: sepse ata që e panë qytetin në lulëzimin e tij, pastaj duke e parë të shkretë, e kishin zakon të fishkëllenin dhe në këtë mënyrë të tregonin shqetësimin e tij. Jeremia 18:17. Do t'i shpërndaj para armiqve të tyre si një erë përvëluese; dmth, ata nuk do të shohin mëshirë nga ata që janë armiqësor, por do t'i urrejnë, ashtu siç largohet dikush nga era përvëluese. "Është shtylla kurrizore dhe jo fytyra, që unë do t'u tregoj atyre ditën e shkatërrimit të tyre." Robërit dhe skllevërit priren të ulin fytyrat e tyre në tokë, kjo është arsyeja pse ju mund të shihni më shumë shtyllën kurrizore sesa fytyrën e tyre. Por ne mund ta kuptojmë këtë ndryshe. Tek ata që largohen nuk shohim fytyrën, por shtyllën kurrizore; prandaj kjo fjalë nënkupton largimin e Zotit prej tyre. Të tilla ishin kërcënimet kundër hebrenjve; dhe le të na shërbejë vuajtja e tyre si ilaç, që kur të jemi të disiplinuar nga ndëshkimet e të tjerëve dhe të jetojmë sipas ligjeve hyjnore, të kemi Ligjvënësi të mëshirshëm për ne përgjithmonë. Amen! Jeremia 18:18. Dhe ai tha: "Ejani dhe të bëjmë një këshillë kundër Jeremias, sepse priftit nuk do t'i zhduket ligji, as këshilla e të urtëve, as fjala e profetit". Profeti ka tre dëshmitarë të mëdhenj për veten e tij - priftërinë, profecinë, urtësinë: dhe çifutët e dinë fuqinë dhe vërtetësinë e secilës dhuratë; por kur ishte e nevojshme për të dëgjuar atë që thotë Profeti, ata jo vetëm që kundërshtojnë, por edhe përgatisin vdekjen e tij. Sepse ata thonë: “Ejani, ta godasim me gjuhën tonë dhe të mos ua vëmë veshin të gjitha fjalëve të tij.” Vetë fjalët e Zotit janë kaq të padurueshme për ta. Ajo që u tha: “do ta godasim me gjuhë” do të thotë: do ta shpifim. Duke e ndjerë këtë, Profeti i lutet Zotit të jetë gjykatësi dhe i kujton Atij se ai ka falur lutje për ta shumë herë. Pastaj ai i jep fjalimit të tij pamjen e një magjie dhe parashikon vdekjen e ardhshme nga uria, rrahjet e ardhshme nga armiqtë dhe gjithçka tjetër që ndodh në kohë lufte.