Глава 18

Takže na konci tohto slova je Prorokovi daný príkaz vstúpiť (Jer. 18:1) „do domu chudobného“. Prorok splní príkaz a vidí, že chudák vyrába nejakú nádobu; potom, keď nádoba spadne a rozbije sa, začne ju znova vyrábať. Lebo on hovorí: Jeremiáš 18:4. A keď nádoba spadla a rozbila sa, vytvoril ju z hliny vlastnými rukami: a opäť z nej vytvorte ďalšiu nádobu, ako by ste ju chceli vytvoriť na vlastné oči. Keď Boh takto ukázal, že remeselník má moc nad hlinou a dáva jej vzhľad, ktorý sa mu páči, hovorí prorokovi: povedz im: Jeremiáš 18:6. Jedlo, ako je tento chudák, vám nebudem môcť vytvoriť v dome Izraela? Pán povedal: Hľa, ako je hlina v rukách chudobných, tak si ty, dom Izraela, v mojej ruke. Tak ako chudobný človek môže namiešať hlinu a dať jej vzhľad, aký chce, tak pre Mňa nie je ťažké uvaliť trest a poskytnúť spásu a vystaviť prosperujúcich katastrofám a opäť poskytnúť blahobyt núdznym. To je znázornené nasledujúcimi slovami. Jer.18:7. Napokon budem hovoriť proti jazyku a proti kráľovstvu, že ich vykorením, zničím a skazím. (Jer 18:8). "A ak sa ten jazyk odvráti od všetkej svojej skazenosti, potom oľutujem zlo, ktoré som im chcel urobiť." Nezúfajte v spasenie hovorí Boh; lebo aj keby som vyniesol rozsudok nad ľudom a pohrozil rozhodným trestom, ale videl by som ich pokánie, neuložím trest, ale prejavím milosrdenstvo. A tiež, ak sľúbim hojnosť požehnania, ale oni zanedbávajú a milujú zlo, potom nesplním sľub udeliť požehnanie. Preto, keď to viete, hovorí Boh, nezúfajte na lepší osud, ale prineste pokánie a získate spásu. Jeremiáš 18:11. Hľa, robím proti tebe zlé a zmýšľam proti tebe: nech sa každý odvráti od svojej zlej cesty a napraví tvoje myšlienky a tvoje cesty. Humánny Boh ponúkol takéto lieky; ale rady lekára neprijali. Jeremiáš 18:12. Rekoša, hovorí Prorok, „posilňujme sa: lebo budeme nasledovať svoju skazenosť a budeme robiť čokoľvek, čo sa páči našim srdciam.“ „Skorumpovanie“ nazýva Prorok cestou najhoršieho. Jeremiáš 18:13. Preto Pán hovorí: Pýtajte sa jazykov, kto počul strašnú melódiu, ktorú urobila izraelská panna (dcéra Jeruzalema)? Jeruzalem nazýva „Panna“ nie preto, že by nebol vydaný chlipnosti, ale preto, že je ozdobený a pýši sa krásou. Jeremiáš 18:14. Potraviny budú vzácne z kameňov alebo snehu z Libanonu! Jedlo bude unikať vodou, ktorú nesie vietor! Pramene, hovorí Boh, neustále vytekajú; Libanon má vždy na sebe sneh; prúdiaca voda tečie po vydláždenej ceste; Ale Židia opustili cestu zákona a nepamätajú si moje prikázania. Pretože toto znamenajú nasledujúce slová: Jeremiáš 18:15. Moji ľudia na Mňa zabudli, márne dúfajúc, a sú vyčerpaní na svojich večných cestách, aj keď nemajú ako kráčať. Vynašli cesty, ktoré neboli vytýčené od počiatku, a urobili z nich cesty večné; to znamená, že vždy pokračujú v chôdzi s nimi. Z tohto dôvodu zanechám ich krajinu spustošeniu. Lebo toto dodal Boh: Jeremiáš 18:16. Musí dať svoju zem do pustatiny a do večnej obnovy. Vizzdaniem znamená spustošenie mesta: lebo tí, ktorí videli mesto v jeho prosperite, potom ho videli opustené, mali vo zvyku pískať, a tým dávať najavo svoje trápenie. Jeremiáš 18:17. Ako spaľujúci vietor ich rozprášim pred ich nepriateľmi; to znamená, že neuvidia milosrdenstvo od nepriateľských, ale budú ich nenávidieť, tak ako sa niekto odvráti od spaľujúceho vetra. "Je to chrbtica a nie tvár, čo im ukážem v deň ich zničenia." Zajatci a otroci majú tendenciu skláňať svoje tváre k zemi, a preto im môžete vidieť viac chrbtovú kosť ako tvár. Ale môžeme to pochopiť inak. V tých, ktorí sa odvracajú, nevidíme tvár, ale chrbticu; preto toto slovo znamená, že sa Boh od nich odvrátil. Takéto boli vyhrážky proti Židom; a ich utrpenie nech nám slúži ako liek, aby sme, keď budeme potrestaní druhými disciplinovaní a budeme žiť podľa božských zákonov, mali k nám navždy milostivého Zákonníka. Amen! Jeremiáš 18:18. A povedal: Poďte a vymyslime si radu proti Jeremiášovi, lebo zákon nezahynie od kňaza, ani rada od múdrych, ani slovo od proroka. Prorok má o sebe troch veľkých svedkov – kňazstvo, proroctvo, múdrosť: a Židia poznajú silu a pravdivosť každého daru; ale keď bolo treba počúvať, čo hovorí Prorok, nielenže protirečia, ale dokonca pripravujú jeho smrť. Lebo hovoria: "Poď, udrime ho jazykom a nedbáme na všetky jeho slová." Samotné Božie slová sú pre nich také neznesiteľné. To, čo bolo povedané: „udrieme ho jazykom“ znamená: budeme ho ohovárať. Keď to Prorok cíti, prosí Boha, aby bol sudcom, a pripomína Mu, že sa za nich mnohokrát modlil. Potom dáva svojej reči podobu kúzla a predpovedá budúcu smrť od hladu, budúce bitie od nepriateľov a všetko ostatné, čo sa stane počas vojny.