Глава 18

Ainsi, à la fin de ce mot, le Prophète reçoit l’ordre d’entrer (Jr. 18 : 1) « dans la maison du pauvre ». Le prophète exécute le commandement et voit que le pauvre fabrique une sorte de vase ; puis, lorsque le vase est tombé et brisé, il recommence à le reconstruire. Car il dit : Jérémie 18:4. Et quand le vase tomba et se brisa, il le créa de ses propres mains avec de l'argile ; et encore une fois, crée-en un autre vase, comme tu voudrais le créer de tes propres yeux. Ayant ainsi montré que l'artisan a pouvoir sur l'argile et lui donne l'apparence qui lui plaît, Dieu dit au Prophète : dis-leur : Jérémie 18:6. Je ne pourrai pas vous créer une nourriture comme ce pauvre homme dans la maison d'Israël ? L'Éternel dit : Voici, comme l'argile est dans la main des pauvres, ainsi vous êtes, ô maison d'Israël, entre ma main. Tout comme un pauvre peut mélanger l'argile et lui donner l'apparence qu'il veut, de même il ne m'est pas difficile d'infliger une punition, d'accorder le salut, de soumettre les riches aux désastres, et de donner de nouveau la prospérité aux nécessiteux. Car cela est démontré par les mots suivants. Jérémie 18 : 7. Enfin, je parlerai contre la langue et contre le royaume, je les déracinerai, je les détruirai et je les ravagerai. (Jér. 18 : 8). "Et si cette langue se détourne de toute sa méchanceté, alors je me repentirai du mal que j'ai pensé leur faire." Ne désespérez pas du salut, dit Dieu ; car même si je prononce un jugement sur le peuple et menace d'un châtiment décisif, mais que je vois son repentir, je n'imposerai pas de châtiment, mais je ferai preuve de miséricorde. Et aussi, si je promets une abondance de bénédictions, mais qu’ils négligent et aiment la méchanceté, alors je ne tiendrai pas la promesse d’accorder des bénédictions. Sachant cela, dit Dieu, ne désespérez pas d'un sort meilleur, mais apportez la repentance, et vous obtiendrez le salut. Jérémie 18 :11. Voici, je fais du mal contre toi, et j'ai des pensées contre toi : que chacun se détourne de sa mauvaise voie et corrige tes pensées et tes voies. Le Dieu humain a offert de tels remèdes ; mais ils n'acceptèrent pas l'avis du médecin. Jérémie 18:12. Rekosha, dit le Prophète, "renforçons-nous : car nous suivrons nos corruptions, et nous ferons tout ce qui plaît à notre cœur. Les "corruptions" que le Prophète appelle la voie du pire. Jérémie 18:13. C'est pourquoi le Seigneur dit : Demandez aux langues, qui a entendu le terrible calicot que la vierge d'Israël (la fille de Jérusalem) a fait ? Il appelle Jérusalem « Vierge », non pas parce qu’elle n’est pas livrée à la lascivité, mais parce qu’elle est ornée et se vante de sa beauté. Jérémie 18:14. La nourriture deviendra rare à cause des pierres, ou de la neige du Liban ! La nourriture sera éludée par l'eau emportée par le vent ! Les sources, dit Dieu, coulent continuellement ; Le Liban a toujours de la neige ; de l'eau tumultueuse coule le long du chemin pavé ; Mais les Juifs ont abandonné le chemin de la loi et ne se souviennent plus de mes commandements. Car c’est ce que signifient les mots suivants : Jérémie 18:15. Mon peuple m'a oublié, espérant en vain, et il est épuisé sur ses chemins éternels, même s'il n'a pas de chemin pour marcher. Ils ont inventé des chemins non tracés dès le début et en ont fait des chemins éternels ; c'est-à-dire qu'ils continuent toujours à marcher avec eux. C'est pourquoi j'abandonnerai leur pays à la désolation. Car voici ce que Dieu a ajouté : Jérémie 18:16. Il doit mettre son pays en désolation et en restauration éternelle. Vizzdaniem signifie la désolation de la ville : car ceux qui voyaient la ville dans sa prospérité, puis la voyant déserte, avaient l'habitude de siffler, et de montrer ainsi sa détresse. Jérémie 18:17. Comme un vent brûlant, je les disperserai devant leurs ennemis ; c'est-à-dire qu'ils ne verront pas la miséricorde de ceux qui sont hostiles, mais les haïront, tout comme quelqu'un se détourne du vent brûlant. « C’est l’épine dorsale, et non le visage, que je leur montrerai au jour de leur destruction. » Les captifs et les esclaves ont tendance à baisser le visage vers le sol, c'est pourquoi on peut voir davantage leur colonne vertébrale que leur visage. Mais nous pouvons comprendre cela différemment. Chez ceux qui se détournent, nous ne voyons pas le visage, mais la colonne vertébrale ; c’est pourquoi ce mot signifie que Dieu se détourne d’eux. Telles étaient les menaces contre les Juifs ; et que leurs souffrances nous servent de remède, de sorte que lorsque nous serons disciplinés par les châtiments des autres et que nous vivrons selon les lois divines, nous aurons le Législateur miséricordieux envers nous pour toujours. Amen! Jérémie 18:18. Et il dit : Venez, et formons un conseil contre Jérémie, car la loi ne périra pas du côté du prêtre, ni le conseil du sage, ni la parole du Prophète. Le Prophète a trois grands témoins de lui-même : le sacerdoce, la prophétie, la sagesse : et les Juifs connaissent la puissance et la véracité de chaque don ; mais lorsqu'il fallut écouter ce que dit le Prophète, non seulement ils contredisaient, mais préparaient même sa mort. Car ils disent : « Venez, frappons-le avec notre langue, et ne prêtons pas attention à toutes ses paroles. » Les paroles mêmes de Dieu leur sont tellement insupportables. Ce qui a été dit : « nous le frapperons avec notre langue » signifie : nous le calomnierons. Sentant cela, le Prophète supplie Dieu d'être le juge et lui rappelle qu'il a offert des prières pour eux à plusieurs reprises. Puis il donne à son discours l'apparence d'un sortilège et prédit la mort future due à la faim, les futures raclées infligées par les ennemis et tout ce qui se passe en temps de guerre.