Глава 18

Entonces, al final de esta palabra, al Profeta se le da la orden de entrar (Jer. 18:1) “en la casa del pobre”. El profeta cumple el mandato y ve que el pobre está haciendo una especie de vasija; luego, cuando la vasija se ha caído y roto, comienza a construirla de nuevo. Porque él dice: Jeremías 18:4. Y cuando la vasija cayó y se rompió, él la creó de barro con sus propias manos: y de nuevo, crea otra vasija con ella, como quisieras crearla con tus propios ojos. Habiendo demostrado así que el artesano tiene poder sobre el barro y le da la apariencia que le place, Dios le dice al Profeta: diles: Jeremías 18:6. ¿Alimentos como este pobre no podré crearos en la casa de Israel? El Señor dijo: He aquí, como el barro está en la mano del pobre, así sois vosotros, oh casa de Israel, en mi mano. Así como un pobre puede mezclar arcilla y darle la apariencia que desea, así no me es difícil infligir castigo, y conceder salvación, y someter a los prósperos a los desastres, y nuevamente conceder prosperidad a los necesitados. Esto se demuestra con las siguientes palabras. Jer.18:7. Finalmente hablaré contra la lengua y contra el reino, que los desarraigaré, los destruiré y los destruiré. (Jeremías 18:8). “Y si esa lengua se aparta de toda su maldad, entonces me arrepentiré del mal que pensé hacerles”. No desesperéis de la salvación dice Dios; porque aunque pronuncie juicio sobre el pueblo y amenace con castigo decisivo, pero veo su arrepentimiento, no impondré castigo, sino que mostraré misericordia. Y además, si prometo muchas bendiciones, pero ellos descuidan y aman la maldad, entonces no cumpliré la promesa de otorgar bendiciones. Por tanto, sabiendo esto, dice Dios, no desesperes de un destino mejor, sino trae el arrepentimiento y obtendrás la salvación. Jeremías 18:11. He aquí, hago mal contra vosotros, y tengo pensamientos contra vosotros: vuélvete cada uno de su mal camino, y corrija tus pensamientos y tus caminos. El Dios humano ofreció tales curas; pero no aceptaron el consejo del médico. Jeremías 18:12. Rekosha, dice el Profeta, "fortalecémonos: porque seguiremos nuestras corrupciones y haremos lo que agrade a nuestro corazón. "Corrupciones" el Profeta llama el camino de lo peor. Jeremías 18:13. Por eso dice el Señor: Preguntad a las lenguas, ¿quién ha oído el terrible percal que hizo la virgen de Israel (la hija de Jerusalén)? Llama a Jerusalén “Virgen” no porque no esté entregada a la lascivia, sino porque está adornada y se jacta de su belleza. Jeremías 18:14. ¡El alimento escaseará por las piedras o por la nieve del Líbano! ¡La comida será evadida por el agua transportada por el viento! Los manantiales, dice Dios, brotan continuamente; El Líbano siempre tiene nieve; el agua corre a lo largo del camino pavimentado; Pero los judíos han abandonado el camino de la ley y no se acuerdan de mis mandamientos. Pues esto es lo que significan las siguientes palabras: Jeremías 18:15. Mi pueblo se ha olvidado de Mí, esperando en vano y está agotado en sus caminos eternos, aunque no tenga camino por recorrer. Inventaron caminos no trazados desde el principio, y los hicieron caminos eternos; es decir, siempre siguen caminando con ellos. Por esta razón abandonaré su tierra a la desolación. Porque esto es lo que Dios añadió: Jeremías 18:16. Debe dejar su tierra en desolación y en restauración eterna. vizzdaniem significa la desolación de la ciudad: porque quienes veían la ciudad en su prosperidad, luego la veían desierta, tenían la costumbre de silbar y así mostrar su angustia. Jeremías 18:17. Como viento abrasador los esparciré delante de sus enemigos; es decir, no verán misericordia de los que les son hostiles, sino que los odiarán, como quien se aleja del viento abrasador. “Es la columna vertebral, y no el rostro, lo que les mostraré en el día de su destrucción”. Los cautivos y esclavos tienden a bajar la cara al suelo, por lo que se puede ver más su columna vertebral que su rostro. Pero podemos entender esto de otra manera. En aquellos que se vuelven, no vemos el rostro, sino la columna; por lo tanto, esta palabra significa que Dios se aleja de ellos. Tales eran las amenazas contra los judíos; y que su sufrimiento nos sirva de medicina, para que cuando seamos disciplinados por los castigos de los demás y vivamos según las leyes divinas, tengamos al Legislador misericordioso con nosotros para siempre. ¡Amén! Jeremías 18:18. Y él dijo: Venid e ingeniemos consejo contra Jeremías, porque la ley no desaparecerá del sacerdote, ni el consejo de los sabios, ni la palabra del profeta. El Profeta tiene tres grandes testigos sobre sí mismo: el sacerdocio, la profecía y la sabiduría: y los judíos conocen el poder y la veracidad de cada don; pero cuando fue necesario escuchar lo que dice el Profeta, no sólo contradicen, sino que incluso preparan su muerte. Porque dicen: “Venid, golpeémoslo con nuestra lengua, y no hagamos caso de todas sus palabras”. Las mismas palabras de Dios les resultan tan insoportables. Lo que se dijo: “lo heriremos con nuestra lengua” significa: lo calumniaremos. Al sentir esto, el Profeta le ruega a Dios que sea juez y le recuerda que ha ofrecido oraciones por ellos muchas veces. Luego le da a su discurso la apariencia de un hechizo y predice futuras muertes por hambre, futuras palizas por parte de los enemigos y todo lo que sucede en tiempos de guerra.