Глава 18

Am Ende dieses Wortes erhält der Prophet den Befehl, „in das Haus des armen Mannes“ einzutreten (Jer. 18:1). Der Prophet führt den Befehl aus und sieht, dass der arme Mann eine Art Gefäß herstellt; dann, wenn das Gefäß gefallen und zerbrochen ist, beginnt er, es wieder herzustellen. Denn er sagt: Jeremia 18:4. Und als das Gefäß fiel und zerbrach, schuf er es mit seinen eigenen Händen aus Ton: und wiederum erschaffe daraus ein anderes Gefäß, so wie du es mit deinen eigenen Augen erschaffen möchtest. Nachdem Gott auf diese Weise gezeigt hat, dass der Handwerker Macht über den Ton hat und ihm das Aussehen verleiht, das ihm gefällt, sagt Gott zum Propheten: Sage ihnen: Jeremia 18:6. Essen wie dieser arme Mann werde ich nicht in der Lage sein, für Sie im Haus Israel zu schaffen? Der Herr sagte: Siehe, wie Lehm in der Hand der Armen ist, also bist du, o Haus Israel, in meiner Hand. So wie ein armer Mensch Ton mischen und ihm das Aussehen verleihen kann, das er möchte, so ist es für Mich nicht schwer, Strafe zu verhängen und Erlösung zu gewähren, die Wohlhabenden Katastrophen auszusetzen und den Bedürftigen wieder Wohlstand zu gewähren. Dies zeigen die folgenden Worte. Jer.18:7. Schließlich werde ich gegen die Zunge und gegen das Königreich reden, dass ich sie ausrotten und vernichten und verwüsten werde. (Jer.18:8). „Und wenn diese Zunge sich von all ihrer Bosheit abwendet, dann werde ich das Böse bereuen, das ich ihnen antun wollte.“ Verzweifelt nicht an der Erlösung, sagt Gott; Denn selbst wenn ich das Urteil über das Volk spreche und mit einer endgültigen Strafe drohe, ich aber ihre Reue sehe, werde ich keine Strafe verhängen, sondern Barmherzigkeit zeigen. Und auch wenn ich eine Fülle von Segnungen verspreche, sie aber das Böse vernachlässigen und lieben, dann werde ich das Versprechen, Segen zu gewähren, nicht erfüllen. Deshalb, sagt Gott, verzweifeln Sie nicht an einem besseren Schicksal, sondern bringen Sie Reue mit, und Sie werden die Erlösung erlangen, sagt Gott. Jeremia 18:11. Siehe, ich tue Böses gegen dich und denke Gedanken gegen dich: Jeder wende sich von seinem bösen Weg ab und korrigiere deine Gedanken und deine Wege. Der humane Gott bot solche Heilmittel an; aber sie folgten dem Rat des Arztes nicht. Jeremia 18:12. Rekosha, sagt der Prophet, „lasst uns uns stärken: denn wir werden unserer Korruption folgen und tun, was unserem Herzen gefällt.“ „Verderbtheit“ nennt der Prophet den Weg des Schlimmsten. Jeremia 18:13. Aus diesem Grund sagt der Herr: Fragen Sie die Zungen, wer hat den schrecklichen Kattun gehört, den die Jungfrau Israels (die Tochter Jerusalems) getan hat? Er nennt Jerusalem „Jungfrau“, nicht weil es nicht der Wollust unterliegt, sondern weil es geschmückt ist und sich seiner Schönheit rühmt. Jeremia 18:14. Die Lebensmittel werden durch die Steine ​​oder den Schnee aus dem Libanon knapp werden! Nahrung wird durch vom Wind getragenes Wasser umgangen! Die Quellen, sagt Gott, sprudeln ständig; Im Libanon liegt immer Schnee; rauschendes Wasser fließt den gepflasterten Weg entlang; Aber die Juden haben den Weg des Gesetzes verlassen und erinnern sich nicht an meine Gebote. Denn das bedeuten folgende Worte: Jeremia 18:15. Mein Volk hat Mich vergessen und hofft vergeblich, und es ist erschöpft auf seinen ewigen Wegen, auch wenn es keinen Weg zum Gehen hat. Sie erfanden Wege, die nicht von Anfang an festgelegt waren, und machten sie zu ewigen Wegen; das heißt, sie gehen immer mit ihnen weiter. Aus diesem Grund werde ich ihr Land der Verwüstung überlassen. Denn das hat Gott hinzugefügt: Jeremia 18:16. Er muss sein Land verwüsten und für immer wiederherstellen. Vizzdaniem bedeutet die Verwüstung der Stadt: Denn diejenigen, die die Stadt in ihrem Wohlstand sahen und sie dann verlassen sahen, pfiffen und zeigten dadurch ihre Not. Jeremia 18:17. Wie ein sengender Wind werde ich sie vor ihren Feinden zerstreuen; das heißt, sie werden von denen, die ihnen feindlich gegenüberstehen, keine Gnade erfahren, sondern sie werden sie hassen, so wie jemand sich vom sengenden Wind abwendet. „Es ist das Rückgrat und nicht das Gesicht, das ich ihnen am Tag ihrer Zerstörung zeigen werde.“ Gefangene und Sklaven neigen dazu, ihr Gesicht auf den Boden zu senken, weshalb man mehr von ihrem Rückgrat als von ihrem Gesicht sehen kann. Aber wir können das anders verstehen. Bei denen, die sich abwenden, sehen wir nicht das Gesicht, sondern das Rückgrat; deshalb bedeutet dieses Wort Gottes Abkehr von ihnen. Das waren die Drohungen gegen die Juden; und lass ihr Leiden als Medizin für uns dienen, damit wir, wenn wir durch die Strafen anderer gezüchtigt werden und nach den göttlichen Gesetzen leben, den Gesetzgeber haben, der uns für immer gnädig ist. Amen! Jeremia 18:18. Und er sagte: Kommt und lasst uns einen Rat gegen Jeremia ersinnen, denn das Gesetz wird nicht vom Priester verschwinden, noch der Rat vom Weisen, noch das Wort vom Propheten.“ Der Prophet hat drei große Zeugen über sich selbst – Priestertum, Prophezeiung, Weisheit: und die Juden kennen die Macht und Wahrhaftigkeit jeder Gabe; Aber als es notwendig war, den Worten des Propheten zuzuhören, widersprachen sie nicht nur, sondern bereiteten sogar seinen Tod vor. Denn sie sagen: