Глава 18

И така, в края на тази дума, на Пророка е дадена заповед да влезе (Еремия 18:1) „в къщата на бедния човек“. Пророкът изпълнява заповедта и вижда, че бедният човек прави някакъв съд; след това, когато съдът падне и се счупи, той започва да го прави отново. Защото той казва: Еремия 18:4. И когато съдът падна и се счупи, той го създаде от глина със собствените си ръце: и пак създайте друг съд от него, както бихте искали да го създадете със собствените си очи. След като показа по този начин, че майсторът има власт над глината и й придава вида, който желае, Бог казва на Пророка: кажи им: Еремия 18:6. Храна като този беден човек няма да мога да създам за вас в дома на Израел? Господ каза: Ето, както глината е в ръката на бедния, така и вие сте, доме Израилев, в Моята ръка. Точно както беден човек може да замеси глина и да й придаде вида, който желае, така и за Мен не е трудно да наложа наказание и да дам спасение, и да подложа проспериращите на бедствия, и отново да дам просперитет на нуждаещите се. Това се вижда от следните думи. Йер.18:7. Накрая ще говоря против езика и против царството, че ще ги изкореня, ще ги унищожа и ще ги опустоша. (Йер.18:8). „И ако този език се върне от цялото си нечестие, тогава ще се разкая за злото, което мислех да им сторя.“ Не се отчайвайте от спасението, казва Бог; защото дори и да произнеса присъда над хората и да заплаша с решително наказание, но видя тяхното покаяние, няма да наложа наказание, но ще покажа милост. И също така, ако обещая изобилие от благословии, но те пренебрегват и обичат нечестието, тогава няма да изпълня обещанието да дам благословии. Затова, като знаете това, казва Бог, не се отчайвайте за по-добра участ, но донесете покаяние и ще получите спасение. Еремия 18:11. Ето, аз ви върша зло и мисля против вас; нека се отвърне всеки от злия си път и да поправи мислите и пътищата си. Човеколюбивият Бог предложи такива лекове; но те не приеха съвета на лекаря. Еремия 18:12. Рекоша, казва Пророкът, "нека се укрепим: защото ще следваме покварата си и ще правим всичко, което е угодно на сърцата ни. „Поквара" Пророкът нарича пътя на най-лошото. Еремия 18:13. Поради тази причина Господ казва: Попитайте езиците, кой е чул страшното калико, което направи девицата на Израел (дъщерята на Йерусалим)? Той нарича Йерусалим „Богородица” не защото не е предаден на похотливост, а защото е украсен и се гордее с красота. Еремия 18:14. Храната ще стане оскъдна от камъните или снегът от Ливан! Храната ще бъде избегната от водата, носена от вятъра! Изворите, казва Бог, непрекъснато извират; В Ливан винаги има сняг; по асфалтираната пътека тече буйна вода; Но евреите изоставиха пътя на закона и не помнят Моите заповеди. Ето какво означават следните думи: Еремия 18:15. Моите хора Ме забравиха, надявайки се напразно, и изнемогват във вечните си пътища, дори и да нямат път, по който да вървят. Те измислиха пътеки, които не бяха определени от самото начало, и ги направиха пътища вечни; тоест винаги продължават да вървят с тях. Поради тази причина ще оставя земята им на запустение. Защото това е, което Бог добави: Еремия 18:16. Той трябва да остави земята си в запустение и във вечно възстановяване. Виздание означава запустението на града: защото онези, които са видели града в неговия просперитет, а след това са го видели изоставен, са имали обичая да си подсвиркват и по този начин да показват неговата беда. Еремия 18:17. Като изгарящ вятър ще ги разпръсна пред враговете им; тоест, те няма да видят милост от враждебните, но ще ги мразят, точно както някой се отвръща от парещия вятър. „Това е гръбнакът, а не лицето, което ще им покажа в деня на тяхното унищожение.“ Пленниците и робите са склонни да свеждат лицата си към земята, поради което можете да видите повече гръбнака им, отколкото лицето им. Но можем да разберем това по различен начин. В тези, които се обръщат, ние виждаме не лицето, а гръбнака; следователно тази дума означава, че Бог се отвръща от тях. Такива бяха заплахите срещу евреите; и нека тяхното страдание ни служи като лекарство, така че когато бъдем дисциплинирани от наказанията на другите и живеем според божествените закони, да имаме Законодателя милостив към нас завинаги. Амин! Еремия 18:18. И той каза: Елате и нека измислим съвет против Еремия, защото законът няма да изчезне от свещеника, нито съветът от мъдрия, нито словото от пророка.” Пророкът има три големи свидетели за себе си - свещеничество, пророчество, мъдрост: и евреите знаят силата и истинността на всеки дар; но когато е било необходимо да се слуша какво казва Пророкът, те не само противоречат, но дори подготвят смъртта му. Защото те казват: „Елате, нека го ударим с езика си и нека не обръщаме внимание на всичките му думи.“ Самите думи на Бог са толкова непоносими за тях. Казаното: „ще го ударим с езика си“ означава: ще го наклеветим. Чувствайки това, Пророкът моли Бог да бъде съдия и Му напомня, че много пъти се е молил за тях. Тогава той придава на речта си вид на заклинание и предсказва бъдеща смърт от глад, бъдещ побой от врагове и всичко останало, което се случва по време на война.