Глава 17

Astfel Profetul, după ce a prefigurat convertirea păgânilor, denunță din nou răutatea evreilor. Ieremia 17:1. Păcatul lui Iuda a fost scris în scris, pe cuiele adamantinei, pe tablele inimii lor și pe trandafirii altarelor lor. Cel mai puternic lucru este conștiința; scrierile înscrise pe el sunt durabile. Dacă toți oamenii depun mărturie despre ceva în conștiința lor ca fiind bun; atunci propria conștiință nu tolerează înșelăciunea falșilor vorbitori, ci este chinuită, rănită și pronunță un verdict incoruptibil. Profetul spune asta și aici și anume faptele tale te acuză, iar conștiința ta confirmă acuzația. El le amintește de crângurile, de altare, de desfătarea în care se aflau și amenință că toată averea lor, împreună cu idolii lor, vor fi predate dușmanilor lor. Prevăd și lansează orașe. După aceasta, el numește poporul jalnic și cel mai nenorocit, îi blestemă pe cei care se abat de la Dumnezeu și își pun încrederea în puterea omenească, îi aseamănă cu copacii sterpi și fără valoare, care cresc în pustii și de care nu se îngrijește. Căci el spune: Ier.17:6. Și va fi ca o minune a lumii în pustie, și nu va vedea când vor veni cei buni și va locui în uscat și în pustie, în țara țării; si nelocuite. Ce s-a spus: în „uscaciune”, interpretul sirian a tradus: în găuri. Și cu tot ce s-a spus, Dumnezeu a descris inutilitatea unui astfel de folos. Dar el aseamănă și echivalează pe cel care se încrede în Dumnezeu cu o plantă care este udată în mod constant, care nu suferă rău din cauza căldurii intense și dă întotdeauna roade coapte. El a spus acest lucru nu în zadar, ci sfătuindu-l să nu se bazeze pe ajutorul egiptenilor, ci să atragă ajutorul lui Dumnezeu prin corectarea vieții sale. Ier.17:9. Inima este cea mai profundă mai presus de toate, și omul este, și cine îl cunoaște? Ieremia 17:10. Domnul cercetează inimile, ispitește pântecele, ca să răsplătească fiecăruia după calea lui și după rodul invențiilor sale. Pentru oameni, spune Dumnezeu, planurile aproapelui lor sunt necunoscute; pentru că mișcările inimii sunt ascunse; iar pentru Mine, Creatorul, ele sunt, de asemenea, evidente; pentru că judec nu numai faptele, ci și gândurile și despre amândouă pronunț același și veridic verdict. După aceasta, el își întoarce din nou cuvântul către împăratul Babilonului. (Ieremia 17:11). „Chemați valuri, nu dați naștere adunării lor, nu vă creați bogăția cu judecată.” Cei angajați în prinderea cocoșilor îi îmblânzesc pe unii dintre cocoși, iar la vocea lor cheamă alte păsări din aceeași rasă, care vin în fugă și se prind în plasă. Dumnezeu l-a asemănat pe regele Babilonului cu un astfel de cocoș îmblânzit, care încearcă să devină stăpânul tuturor oamenilor și strânge averi nedrepte. Dar el prezice și evenimente dureroase. „La sfârșitul zilelor sale, el îl va părăsi și în cele din urmă va fi nebun.” Înțeleptul Dumnezeu, Daniel ne-a făcut cunoscut acest lucru; căci împăratul Babilonului a căzut în nebunie, a devenit ca o fiară și a fost lipsit de împărăția lui. Ier.17:12. Tronul slavei este înălțat; Înaltă este sfințenia noastră „de la început, locul sfințeniei noastre”, (Ier. 17:13) „speranța lui Israel”. Tu, Stăpâne, zice Profetul, altarul nostru, slava locului nostru, ai putere veșnică. Prin urmare, vă dau ceai. Tu ne acorzi alinare de necazuri. Cei care Te-au părăsit vor fi umpluți de toată rușinea. Ieremia 17:14. Vindecă-mă, Doamne, și voi fi vindecat: mântuiește-mă și mă voi mântui, căci Tu ești lauda mea. Mă recomand providenței Tale; Te rog să-mi dai mântuirea pe care o doresc de la Tine. Ieremia 17:15. Iată, aceștia îmi spun: Unde este cuvântul Domnului? Da va veni. Ier.17:16. Dar nu m-am obosit să Te urmez, și n-am dorit ziua omului: Tu cântărești ce iese din gura mea, înaintea feței Tale. Ei condamnă întârzierea pedepsei, iar profeția este considerată falsă, pentru că o amâni cu pedeapsa. Și eu, chiar și văzând atâta nesimțire a lor, nu mi-aș dori să cadă în dezastru. Căci asta înseamnă cuvintele: „Nu mi-am dorit ziua omului”. Ieremia 17:17. Nu mă face să fiu înstrăinat, Tu ești speranța mea în ziua cruzimii. „O zi fierbinte” profetul cheamă răscoala poporului împotriva lui: și îl roagă să fie vrednic de grija lui Dumnezeu pentru el; şi preface în nimic întreprinderile evreilor, şi le face de ruşine şi o face inaccesibilă răutăţii lor. După aceasta, Profetul primește porunca să stea la porțile împărătești și să vestească tuturor, atât regilor, cât și oamenilor de rând, pentru ca ei să nu încalce legea Sabatului, ci să cinstească această zi abandonând treburile lor și să nu concureze în neascultarea față de părinții lor. Căci făcând aceasta, zice Dumnezeu, vă veți bucura de roadele lumii, iar cei ce aduc jertfe lui Dumnezeu în lume se vor aduna de pretutindeni. Și dacă încalci legea odihnei în Sabat și începi să porți poveri în ziua Sabatului; atunci, nu numai porțile, ci toată cetatea, voi arde.