Глава 17

W ten sposób Prorok, zapowiadając nawrócenie pogan, ponownie potępia niegodziwość Żydów. Jeremiasz 17:1. Grzech Judy został zapisany na gwoździach z adamantynu, na tablicach ich serc i na różach ich ołtarzy. Najsilniejszą rzeczą jest sumienie; napisy na nim zapisane są trwałe. Jeśli wszyscy ludzie poświadczą w swoim sumieniu coś równie dobrego; wtedy własne sumienie nie toleruje oszustwa fałszywych rozmówców, ale dręczy się, rani i wydaje nieprzekupny wyrok. Prorok mówi to również tutaj, a mianowicie, wasze czyny oskarżają was, a wasze sumienie potwierdza to oskarżenie. Przypomina im o gajach, ołtarzach i rozkoszy, w jakiej się znajdowali, i grozi, że całe ich bogactwo wraz z bożkami zostanie wydane ich wrogom. Przewiduj i uruchamiaj miasta. Następnie nazywa naród żałosnym i najbardziej nieszczęśliwym, przeklina tych, którzy odchodzą od Boga i pokładają ufność w ludzkiej mocy, przyrównuje ich do jałowych i bezwartościowych drzew, które rosną na pustyniach i o które nie dba się. Bo on mówi: Jer.17:6. I będzie jak cud świata na pustyni, i nie zobaczy, kiedy przyjdą dobrzy, i będzie mieszkał w suszy i na pustyni, w ziemi tej ziemi; i niezamieszkane. Co zostało powiedziane: w „suchości”, tłumacz syryjski przetłumaczył: w dziurach. Po tym wszystkim, co zostało powiedziane, Bóg przedstawił bezużyteczność takiego dobrodziejstwa. Ale tego, kto ufa Bogu, porównuje i przyrównuje do rośliny, która jest stale podlewana, która nie cierpi z powodu intensywnego upału i zawsze wydaje dojrzałe owoce. Mówił to nie na próżno, ale radził mu, aby nie polegał na pomocy Egipcjan, ale przyciągnął pomoc Boga poprzez poprawę swojego życia. Jer.17:9. Serce jest najgłębsze przede wszystkim i jest nim człowiek, a kto go zna? Jeremiasza 17:10. Pan bada serca, kusi łona, aby odpłacić każdemu według jego drogi i według owoców jego wynalazków. Dla ludzi – mówi Bóg – plany bliźniego są nieznane; ponieważ ruchy serca są ukryte; i dla Mnie, Stwórcy, są one również oczywiste; ponieważ osądzam nie tylko czyny, ale i myśli, i o jednym i drugim wydaję ten sam i prawdziwy wyrok. Następnie ponownie zwraca się do króla Babilonu. (Jer. 17:11). „Wzywajcie fale, nie rodzijcie ich zgromadzenia, nie twórzcie bogactwa poprzez osąd”. Osoby zajmujące się łapaniem cietrzew oswajają niektóre cietrzewie i na ich głos przywołują inne ptaki tej samej rasy, które przybiegają i zostają złapane w sieć. Bóg przyrównał króla Babilonu do takiego oswojonego cietrzewia, który stara się stać się właścicielem wszystkich ludzi i gromadzi nieprawe bogactwa. Ale przepowiada także smutne wydarzenia. „Pod koniec swoich dni opuści go i na końcu oszaleje”. Mądry Boży Daniel również nam to oznajmił; bo król babiloński popadł w szaleństwo, stał się podobny do bestii i został pozbawiony swego królestwa. Jer.17:12. Tron chwały jest wywyższony; Wysoko jest nasza świętość „od początku, miejsce naszej świętości” (Jer. 17:13), „nadzieja Izraela”. Ty, Mistrzu, mówi Prorok, nasza cerkiew, chwała naszego miejsca, masz wieczną moc. Dlatego podaję ci herbatę. Dajesz nam ulgę od smutków. Ci, którzy Cię opuścili, zostaną przepełnieni wszelkim wstydem. Jeremiasza 17:14. Uzdrów mnie, Panie, a będę uzdrowiony: ratuj mnie, a będę zbawiony, bo Ty jesteś moją chwałą. Powierzam się Twojej Opatrzności; Błagam Cię, obdarz mnie zbawieniem, którego od Ciebie pragnę. Jeremiasza 17:15. Oto mówią do mnie: Gdzie jest słowo Pańskie? Tak, przyjdzie. Jer.17:16. Ale nie zaprzątałem sobie głowy pójściem za Tobą i nie pragnąłem dnia człowieczego: Ty ważysz przed obliczem swoim to, co wychodzi z moich ust. Potępiają zwłokę w karaniu, a proroctwo uważa się za fałszywe, ponieważ opóźniacie je karą. A ja, nawet widząc taką niewrażliwość z ich strony, nie chciałbym, żeby popadły w katastrofę. Bo to właśnie znaczą słowa: „Nie pragnąłem dnia człowieczego”. Jeremiasza 17:17. Nie odtrącaj mnie, Ty jesteś moją nadzieją w dniu okrucieństwa. „Dzień gwałtowny” Prorok nazywa powstanie ludu przeciwko niemu i błaga go, aby był godny Bożej opieki; i obróć w nicość przedsięwzięcia Żydów, zawstydź ich i uczynisz niedostępnym dla ich złośliwości. Następnie Prorok otrzymuje polecenie, aby stanąć u bram królewskich i głosić wszystkim, zarówno królom, jak i zwykłym ludziom, aby nie łamali prawa szabatu, ale uczcili ten dzień, porzucając swoje sprawy i nie rywalizując w nieposłuszeństwie swoim ojcom. Gdyż tak uczynicie – mówi Bóg – będziecie cieszyć się owocami świata, a ci, którzy na świecie składają Bogu ofiary, będą zebrani zewsząd. A jeśli złamiesz prawo odpoczynku w szabat i zaczniesz nosić ciężary w dzień szabatu; wtedy spalę nie tylko bramy, ale całe miasto.