Глава 17
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამგვარად, წინასწარმეტყველი, წარმართების მოქცევის წინასწარმეტყველების შემდეგ, კვლავ გმობს იუდეველთა ბოროტებას.
იერემია 17:1. იუდას ცოდვა დაწერილი იყო წერილობით, ადამანტინის ლურსმნებზე, მათი გულის ფილებზე და მათი სამსხვერპლოების ვარდებზე.
ყველაზე ძლიერი სინდისია; მასზე დატანილი ნაწერები გამძლეა. თუ ყველა ადამიანი მოწმობს რაიმეს სინდისში, როგორც კარგს; მაშინ საკუთარი სინდისი არ მოითმენს ცრუმოსაუბრეთა მოტყუებას, არამედ იტანჯება, ჭრიან და გამოაქვს უხრწნელი განაჩენი. წინასწარმეტყველი ამას აქაც ამბობს, კერძოდ, შენი საქმეები გდებს ბრალს და შენი სინდისი ადასტურებს ბრალდებას. ის ახსენებს მათ კორომებს, სამსხვერპლოებს, სიამოვნებას, რომელშიც ისინი იმყოფებოდნენ და იმუქრება, რომ მთელი მათი სიმდიდრე, კერპებთან ერთად, გადაეცემა მათ მტრებს. პროგნოზირებს და იწყებს ქალაქებს. ამის შემდეგ ის ხალხს უწოდებს საწყალს და ყველაზე უბედურს, ლანძღავს მათ, ვინც ღმერთს შორდება და ადამიანურ ძალას ეყრდნობა, უდაბნოში გაშენებულ უნაყოფო და უსარგებლო ხეებს ადარებს და რომლებზეც არავითარი ზრუნვა არ ხდება. რადგან ის ამბობს:
იერ.17:6. და იქნება ქვეყნიერების საოცრება უდაბნოში, და ვერ დაინახავს, როცა მოვა კეთილები, და დამკვიდრდება სიმშრალეში და უდაბნოში, მიწის ქვეყანაში; და დაუსახლებელი.
რაც ითქვა: "სიმშრალეში", სირიელმა თარჯიმნმა თარგმნა: ხვრელებში. და ყოველივე ნათქვამით ღმერთმა გამოსახა ასეთი სარგებლობის უსარგებლობა. მაგრამ ღმერთის მინდობილს ის მუდმივ მორწყულ მცენარეს ადარებს და აიგივებს, რომელიც ძლიერი სიცხისგან ზიანს არ აყენებს და მუდამ მწიფე ნაყოფს იძლევა. მან ეს ტყუილად არ თქვა, მაგრამ ურჩია, რომ არ დაეყრდნო ეგვიპტელების დახმარებას, არამედ ღვთის დახმარება მიეპყრო თავისი ცხოვრების გამოსწორებით.
იერ.17:9. გული ყველაფერზე ღრმაა, ადამიანი კი არის და ვინ იცნობს მას?
იერემია 17:10. უფალი იკვლევს გულებს, ცდის საშვილოსნოებს, რათა დააჯილდოოს თითოეული თავისი გზის მიხედვით და მისი გამოგონების ნაყოფის მიხედვით.
ხალხისთვის, ამბობს ღმერთი, მათი მოყვასის გეგმები უცნობია; რადგან გულის მოძრაობები დაფარულია; და ჩემთვის, შემოქმედისთვის, ისინი ასევე აშკარაა; რადგან მე განვიკითხავ არა მხოლოდ საქმეებს, არამედ აზრებსაც და ორივეს შესახებ გამოვთქვამ ერთსა და ჭეშმარიტ განაჩენს. ამის შემდეგ ის კვლავ მიმართავს თავის სიტყვას ბაბილონის მეფეს.
(იერ.17:11). "მოიძახეთ ტალღები, არ გააჩინოთ მათი კრება, ნუ შექმნით თქვენს სიმდიდრეს განსჯით." როჭოების დაჭერით დაკავებული როჭოების ნაწილს ათვინიერებენ და მათი ხმით ეძახიან იმავე ჯიშის სხვა ფრინველებს, რომლებიც მოდიან და იჭერენ ბადეში. ღმერთმა ბაბილონის მეფე შეადარა ასეთ მოკრძალებულ როჭოს, რომელიც ცდილობს ყველა ადამიანის პატრონი გახდეს და უსამართლო სიმდიდრეს აგროვებს. მაგრამ ის ასევე წინასწარმეტყველებს სამწუხარო მოვლენებს.
"მისი დღეების ბოლოს მიატოვებს მას და ბოლოს გაგიჟდება." ეს ღვთივბრძენმა დანიელმაც გვამცნო; რამეთუ ბაბილონის მეფე სიგიჟეში ჩავარდა, მხეცი დაემსგავსა და მეფობა ჩამოერთვა.
იერ.17:12. დიდების ტახტი ამაღლებულია;
მაღალია ჩვენი სიწმინდე „თავიდანვე, ჩვენი სიწმინდის ადგილი“ (იერ. 17:13) „ისრაელის იმედი“. თქვენ, მოძღვარო, ამბობს წინასწარმეტყველი, ჩვენი სალოცავი, ჩვენი ადგილის დიდება, გაქვთ მარადიული ძალა. ამიტომ, მე მოგცემ ჩაის. თქვენ გვიხსნით მწუხარებისგან. ვინც მიგატოვა, ყველა სირცხვილით აივსება.
იერემია 17:14. განმკურნე მე, უფალო, და განვიკურნები: მიხსენი და მე ვიქნები ცხონებული, რამეთუ შენ ხარ ჩემი ქება.
შენს განგებულებას ვანდობ ჩემს თავს; გევედრები, მომეცი ხსნა, რომელიც შენგან მსურს.
იერემია 17:15. აჰა, ესენი მეუბნებიან: სად არის უფლის სიტყვა? კი მოვა.
იერ.17:16. მაგრამ მე არ შევწუხდი შენს გამოყოლაზე და არ მინდოდა ადამიანის დღე: შენ აწონე ის, რაც ჩემი პირიდან გამოდის, შენი სახის წინაშე.
დასჯის დაგვიანებას გმობენ, წინასწარმეტყველება კი მცდარია, რადგან დასჯით აყოვნებთ. მე კი, მათი ასეთი უგრძნობელობის დანახვისთანავე, არ ვისურვებდი, რომ უბედურებაში ჩავარდებოდნენ. რადგან აი რას ნიშნავს სიტყვები: „არ მსურს ადამიანის დღე“.
იერემია 17:17. ნუ მაშორებ, შენ ხარ ჩემი იმედი სისასტიკის დღისა.
"მძვინვარე დღე" უწოდებს წინასწარმეტყველი ხალხის აჯანყებას მის წინააღმდეგ: და ევედრება, ღირსი იყოს მასზე ღვთის ზრუნვა; და არაფრად აქციოს იუდეველთა საწარმოები და შეარცხვინოს ისინი და მიუწვდომელი გახადეს მათი ბოროტებისთვის. ამის შემდეგ, წინასწარმეტყველი იღებს ბრძანებას, დადგეს სამეფო კართან და გამოაცხადოს ყველას, როგორც მეფეებს, ასევე უბრალო ხალხს, რათა მათ არ დაარღვიონ შაბათის კანონი, მაგრამ პატივი მიაგონ ამ დღეს თავიანთი საქმეების მიტოვებით და არ შეეჯიბრონ თავიანთი მამების დაუმორჩილებლობაში. რადგან ეს გააკეთეთ, ამბობს ღმერთი, თქვენ ისიამოვნებთ წუთისოფლის ნაყოფით და ვინც მსხვერპლს სწირავს ღმერთს მსოფლიოში, ყველგან შეიკრიბება. და თუ შაბათს დაარღვევ დასვენების კანონს და შაბათს დაიწყებ ტვირთის ტარებას; მაშინ მარტო კარიბჭეებს კი არა, მთელ ქალაქს დავწვავ.