Глава 17

Έτσι ο Προφήτης, έχοντας προαναγγείλει τη μεταστροφή των ειδωλολατρών, καταγγέλλει και πάλι την κακία των Ιουδαίων. Ιερεμίας 17:1. Το αμάρτημα του Ιούδα γράφτηκε γραπτώς, στα καρφιά του αδαμαντίνου, στις πλάκες της καρδιάς τους και στα τριαντάφυλλα των βωμών τους. Το πιο δυνατό πράγμα είναι η συνείδηση. τα γραπτά που αναγράφονται πάνω του είναι ανθεκτικά. Αν όλοι οι άνθρωποι μαρτυρούν κάτι στη συνείδησή τους ως καλό. τότε η ίδια η συνείδησή του δεν ανέχεται την απάτη των ψευδομιλητών, αλλά βασανίζεται, τραυματίζεται και εκφέρει μια άφθαρτη ετυμηγορία. Ο Προφήτης το λέει και εδώ, δηλαδή, οι πράξεις σου σε κατηγορούν και η συνείδησή σου επιβεβαιώνει την κατηγορία. Τους θυμίζει τα άλση, τους βωμούς, την απόλαυση στην οποία βρίσκονταν και απειλεί ότι όλος ο πλούτος τους, μαζί με τα είδωλά τους, θα παραδοθούν στους εχθρούς τους. Προβλέπει και εκτοξεύει πόλεις. Μετά από αυτό, αποκαλεί τους ανθρώπους αξιολύπητους και δυστυχέστερους, καταριέται εκείνους που αποκλίνουν από τον Θεό και εμπιστεύονται την ανθρώπινη δύναμη, τους παρομοιάζει με άγονα και άχρηστα δέντρα που φυτρώνουν στις ερήμους και για τα οποία δεν δίνεται καμία φροντίδα. Γιατί λέει: Ιερ.17:6. Και θα είναι σαν ένα θαύμα του κόσμου στην έρημο, και δεν θα δει πότε θα έρθουν οι καλοί, και θα κατοικήσει στην ξηρασία, και στην έρημο, στη γη της γης. και ακατοίκητο. Τι ειπώθηκε: σε «ξηρότητα», ο Σύριος διερμηνέας μετέφρασε: σε τρύπες. Και με όλα αυτά που ειπώθηκαν, ο Θεός απεικόνισε την αχρηστία μιας τέτοιας ωφέλειας. Παρομοιάζει όμως και εξισώνει αυτόν που εμπιστεύεται τον Θεό με φυτό που ποτίζεται συνεχώς, που δεν ζημιώνεται από την έντονη ζέστη, και δίνει πάντα ώριμους καρπούς. Το είπε αυτό όχι μάταια, αλλά τον συμβούλεψε να μην βασίζεται στη βοήθεια των Αιγυπτίων, αλλά να προσελκύσει τη βοήθεια του Θεού διορθώνοντας τη ζωή του. Ιερ.17:9. Η καρδιά είναι πιο βαθιά πάνω από όλα, και ο άνθρωπος είναι, και ποιος τον ξέρει; Ιερεμίας 17:10. Ο Κύριος ερευνά τις καρδιές, πειράζει τις μήτρες, για να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με την πορεία του και σύμφωνα με τον καρπό των εφευρέσεών του. Για τους ανθρώπους, λέει ο Θεός, τα σχέδια του πλησίον τους είναι άγνωστα. γιατί οι κινήσεις της καρδιάς είναι κρυμμένες. Και για Εμένα τον Δημιουργό είναι επίσης προφανείς. γιατί δεν κρίνω μόνο τις πράξεις, αλλά και τις σκέψεις, και για τα δύο εκφέρω την ίδια και αληθινή ετυμηγορία. Μετά από αυτό στρέφει πάλι την ομιλία του στον βασιλιά της Βαβυλώνας. (Ιερ.17:11). «Φώναξε τους κυματισμούς, μη γεννήσεις τη σύναξη τους, μη δημιουργήσεις τον πλούτο σου με κρίση». Όσοι ασχολούνται με την αλίευση αγριόπετενων κάνουν μερικές από τις πέρκες να δαμάζουν και με τη φωνή τους καλούν άλλα πουλιά της ίδιας ράτσας, που τρέχουν και πιάνονται στο δίχτυ. Ο Θεός παρομοίασε τον βασιλιά της Βαβυλώνας με ένα τόσο ήμερο αγριόπετεινο, που προσπαθεί να γίνει ιδιοκτήτης όλων των ανθρώπων και συλλέγει άδικο πλούτο. Προβλέπει όμως και θλιβερά γεγονότα. «Στο τέλος των ημερών του θα τον αφήσει, και στο τέλος θα είναι τρελός». Ο θεόσοφος Δανιήλ μας το έκανε γνωστό και αυτό. γιατί ο βασιλιάς της Βαβυλώνας έπεσε στην τρέλα, έγινε θηριώδης και στερήθηκε το βασίλειό του. Ιερ.17:12. Ο θρόνος της δόξας υψώνεται. Υψηλή είναι η αγιότητά μας «από την αρχή, ο τόπος της αγιότητάς μας», (Ιερ. 17:13) «η ελπίδα του Ισραήλ». Εσύ, Δάσκαλε, λέει ο Προφήτης, το ιερό μας, η δόξα του τόπου μας, έχεις αιώνια δύναμη. Επομένως, σας δίνω τσάι. Μας χαρίζεις ανακούφιση από τις θλίψεις. Όσοι σε έχουν εγκαταλείψει θα γεμίσουν με κάθε ντροπή. Ιερεμίας 17:14. Θεράπευσέ με, Κύριε, και θα θεραπευθώ: σώσε με, και θα σωθώ, γιατί εσύ είσαι ο έπαινος μου. Παραθέτω τον εαυτό μου στην πρόνοιά Σου. Σε ικετεύω να μου δώσεις τη σωτηρία που επιθυμώ από Σένα. Ιερεμίας 17:15. Ιδού, αυτοί μου λένε: Πού είναι ο λόγος του Κυρίου; Ναι θα έρθει. Ιερ.17:16. Αλλά δεν έκανα τον κόπο να Σε ακολουθήσω, και δεν επιθυμούσα την ημέρα του ανθρώπου: Εσύ ζυγίζεις ό,τι βγαίνει από το στόμα μου, μπροστά στο πρόσωπό σου. Καταδικάζουν την καθυστέρηση της τιμωρίας, και η προφητεία θεωρείται ψευδής, γιατί την καθυστερείς με τιμωρία. Και εγώ, ακόμη και βλέποντας τέτοια αναίσθησή τους, δεν θα ήθελα να πέσουν σε καταστροφή. Διότι αυτό σημαίνουν οι λέξεις: «Δεν επιθυμούσα την ημέρα του ανθρώπου». Ιερεμίας 17:17. Μη με κάνεις να ξενερωθώ, είσαι η ελπίδα μου την ημέρα της σκληρότητας. «Μια άγρια ​​μέρα» ο Προφήτης αποκαλεί την εξέγερση του λαού εναντίον του: και τον παρακαλεί να είναι άξιος της φροντίδας του Θεού γι' αυτόν. και μετατρέπουν τις επιχειρήσεις των Ιουδαίων σε τίποτα, και τους ντροπιάζουν, και το κάνουν απρόσιτο για την κακία τους. Μετά από αυτό, ο Προφήτης λαμβάνει εντολή να σταθεί στις βασιλικές πύλες και να διακηρύξει σε όλους, βασιλιάδες και απλούς ανθρώπους, ώστε να μην παραβιάσουν το νόμο του Σαββάτου, αλλά να τιμήσουν αυτή την ημέρα εγκαταλείποντας τις υποθέσεις τους και να μην ανταγωνιστούν σε ανυπακοή στους πατέρες τους. Επειδή, αφού το κάνετε αυτό, λέει ο Θεός, θα απολαύσετε τους καρπούς του κόσμου, και όσοι προσφέρουν θυσίες στον Θεό στον κόσμο θα συγκεντρωθούν από παντού. Και αν παραβιάσετε το νόμο της ανάπαυσης το Σάββατο και αρχίσετε να κουβαλάτε βάρη την ημέρα του Σαββάτου. τότε, όχι μόνο τις πύλες, αλλά και ολόκληρη την πόλη, θα καώ.