Глава 17
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
وهكذا فإن النبي، بعد أن أنذر بتحول الوثنيين، يستنكر مرة أخرى شر اليهود.
ارميا 17: 1. خطيئة يهوذا كانت مكتوبة على مسامير الأسمنت، على ألواح قلوبهم، وعلى ورد مذابحهم.
أقوى شيء هو الضمير؛ الكتابات المنقوشة عليها متينة. إذا شهد جميع الناس بشيء في ضمائرهم بأنه صالح؛ عندئذ لا يحتمل ضمير الإنسان خداع المتكلمين الكذبة، بل يتعذب ويجرح وينطق بحكم غير قابل للفساد. ويقول النبي هذا هنا أيضًا، أي أعمالكم تتهمكم، وضميركم يؤكد التهمة. ويذكرهم بالبساتين والمذابح والبهجة التي كانوا فيها، ويهددهم بتسليم كل ثروتهم وأصنامهم إلى أعدائهم. يتنبأ ويطلق المدن. بعد ذلك يدعو الناس بالشفقة والشقاء، ويلعن أولئك الذين ينحرفون عن الله ويضعون ثقتهم في قوة الإنسان، ويشبههم بالأشجار العقيمة التي لا قيمة لها والتي تنمو في الصحاري ولا يتم الاعتناء بها. لأنه يقول:
إرميا 17: 6. فيكون كأعجوبة العالم في البرية، ولا يرى متى يأتي الصالحون، فيسكن في الجفاف، وفي القفر، في أرض الأرض؛ وغير مأهولة.
وقيل: في «اليبسة»، ترجم المفسر السوري: في الثقوب. ومع كل ما قيل، صور الله عدم جدوى هذه المنفعة. لكنه يشبه المتوكل على الله بالزرع الذي يسقى باستمرار، ولا يضره الحر الشديد، ويعطي ثمارًا ناضجة دائمًا. ولم يقل هذا عبثًا، بل نصحه ألا يعتمد على معونة المصريين، بل يجذب معونة الله بتصحيح حياته.
إرميا 17: 9. القلب أعمق من كل شيء، والإنسان كذلك، ومن يعرفه؟
ارميا 17:10. الرب يفحص القلوب، ويجرب الأرحام، ليجازي كل واحد حسب طريقه، وحسب ثمرة اختراعاته.
بالنسبة للناس، يقول الله، خطط جارهم غير معروفة؛ لأن حركات القلب خفية؛ وبالنسبة لي الخالق فهي واضحة أيضًا؛ لأنني لا أحكم على الأفعال فحسب، بل على الأفكار أيضًا، وفيهما أصدر نفس الحكم الصادق. وبعد ذلك وجه خطابه مرة أخرى إلى ملك بابل.
(إرميا 17: 11). «نادوا الامواج، لا تلدوا جماعتهم، لا تخلقوا أموالكم بالحكم». أولئك الذين يعملون في صيد الطيهوج يقومون بترويض بعض الطيهوج، وعند صوتهم ينادون طيورًا أخرى من نفس السلالة، والتي تأتي راكضة وتعلق في الشبكة. لقد شبه الله ملك بابل بمثل هذا الطيهوج الذي يحاول أن يصبح مالكًا لجميع الناس ويجمع الثروة الظالمة. لكنه يتنبأ أيضًا بأحداث حزينة.
"في آخر أيامه يتركه وفي آخرته يجنون." وقد أخبرنا دانيال الحكيم الله بهذا أيضًا؛ لأن ملك بابل سقط في حالة جنون، وصار مثل الوحش، وجرد من مملكته.
إرميا 17:12. ارتفع عرش المجد.
عالية قداستنا "منذ البدء موضع قداستنا" (إر 17: 13) "رجاء إسرائيل". أنت يا سيد، يقول النبي، مزارنا، ومجد مكاننا، لك القدرة الأبدية. لذلك أقدم لك الشاي. أنت تهب لنا الفرج من الأحزان. أولئك الذين تركوك سوف يمتلئون بكل عار.
ارميا 17:14. اشفني يا رب فأشفى، وخلصني فأخلص، لأنك أنت تسبيحي.
أعهد بنفسي إلى عنايتك. أتوسل إليك أن تمنحني الخلاص الذي أريده منك.
ارميا 17:15. ها هؤلاء يقولون لي: أين كلمة الرب؟ نعم سوف يأتي
إرميا 17:16. لكنني لم أكلف نفسي عناء اتباعك، ولم أشته يوم الإنسان: تزن ما يخرج من فمي أمام وجهك.
يستنكرون تأخير العقوبة، وتعتبر النبوة كاذبة، لأنك تؤخرها بالعقوبة. وأنا، حتى عندما أرى مثل هذه اللاحساسية منهم، لا أريدهم أن يقعوا في كارثة. لأن هذا هو معنى الكلمات: "لم أشته يوم الإنسان".
ارميا 17:17. لا تجعلني أغرب، أنت رجائي في يوم القسوة.
ويسمي النبي الانتفاضة الشعبية ضده بـ”يوم شرس”: ويرجو إكرامه برعاية الله له؛ وتحويل مشاريع اليهود إلى لا شيء، وجعلهم يخجلون، ويجعلونها بعيدة عن حقدهم. بعد ذلك يتلقى النبي الأمر بالوقوف على الأبواب الملكية ويعلن للجميع، الملوك والعامة، حتى لا يخالفوا شريعة السبت، بل يكرموا هذا اليوم بالتخلي عن شؤونهم، ولا يتنافسوا في معصية آبائهم. لأنكم إذا فعلتم هذا، يقول الله، ستتمتعون بثمار العالم، والذين يقدمون ذبائح لله في العالم سيُجمعون من كل مكان. وإذا خالفت ناموس الراحة في السبت، وبدأت تحمل أحمالًا في يوم السبت؛ وبعد ذلك، لن أحرق البوابات فحسب، بل سأحرق المدينة بأكملها.