Глава 15

Господ повторно одговара на ова: Ер.15:1. Ако Мојсеј и Самоил застанат пред Мене, мојата душа нема него. И ова го теши пророкот. Немој да мислиш, вели тој, дека додека те презирам, не го прифаќам твоето посредување. Немаше да ги послушам молитвите на оние кои направија толку многу чуда. Ги спомна и како најстари и како оние кои честопати Му се молеа во име на народот. Зашто великиот Мојсеј, кога Бог, по спојувањето на телето, рекол: „Остави ме и гневен на мене, ќе ги истребам“ (2. Мој. 32:10), ја упатил најгорливата молитва и го помирил Господарот кон оние што згрешиле. Самоил го направил истото, а за време на жетвата наврнал обилен дожд. Тогаш Бог му заповеда на пророкот да ги пушти луѓето што доаѓаат и вели: Ер.15:2. Ако ти речат: Каде да одиме? Кажи им: вака вели Господ: како до смрт, до смрт, и како до меч, до меч; Ќе ги подложам на овие четири катастрофи. Освен тоа, мртвите ќе станат храна за животни и птици. Ер.15:4. И ќе ги предадам како угнетување на сите земни царства. Тој предвидува и што ќе се случи по неговото враќање, настаните под македонските кралеви, конечното уништување што ќе им го нанесат Римјаните. Потоа јасно кажува дека првата катастрофа ќе ги снајде поради злобата што Манасија се осмели да ја направи. Но, не како неправеден судија, тој не казнува за вината на другите, туку ги подложува на предвидените катастрофи, како оние кои учествувале во оваа злоба и доброволно му помагале на злобниот цар. Ер.15:5. Кој ќе те помилува, Ерусалиме? и кој ќе те тагува или кој ќе оди да ти се моли за мир? односно секој човек ќе види дека праведно си претрпел. Зашто, меѓу луѓето, кога ќе видат како некој живее крајно злобно, се казнува, обичај имаат не само да не тагуваат по него, туку и да се радуваат со оние што претрпеле навреди од него и се избавени од неговото зло. Ер.15:6. Ме остави, вели Господ: се вративте. Тоа што сте го направиле е она што ќе го издржите. И пророкот го рече ова „ти се вративте назад“ во смисла: ќе бидете понижени. „И ќе ја испружам Својата рака против тебе, ќе те убијам и никого нема да поштедам“. Нема повеќе да ја покажувам истата долготрпеливост. Потоа, покажувајќи дека е принуден да казнува против своја волја, тој со сочувство рече: Ер.15:7. Во портите на Мојот народ вие сте лишени од деца; го уништуваш Мојот народ со својата злоба и не се враќаш назад. Тие си донеле уништување со тоа што не сакале да го напуштат злото. Тој вели дека поради тепањето на нивните сопрузи се намножиле вдовиците, а повторно поради истата причина мајките ги изгубиле децата. Зашто тој вели: Ер.15:8. Донесов сиромаштија на мајката на младите луѓе околу пладне, и наеднаш погоди страв и трепет. (Ерем.15:9). „Неактивен беше таа што роди седум, душата и беше сиромашна“. Тој ја прикажува катастрофата на различни начини за да ги просветли тврдоглавите и да ги убеди да ја напуштат својата поранешна злоба. „Сонцето ќе зајде за неа додека е уште пладне“. Тие што плачат ја нарекуваат и светлината темнина. Откако го кажа ова и слични работи, пророкот жали и плаче. (Ерем. 15:10). Тешко мене, мајко, која ми роди убав човек, суден по целата земја? И јас не направив добро, и никој не ми го направи тоа. „Мојата сила ја намалуваат оние што ме клеветат“. Наместо: Не направив ништо добро, сирискиот преведувач превел: „Не знаев“ 7. Затоа, пророкот вели, јас не позајмив од никого и не позајмував пари никому; сепак, стекнал многу непријатели кои постојано клеветат и пцујат; бидејќи советите обично раѓаат истрајност. Според грчкиот превод, треба да се разбере вака: Јас сум достоен за плачење, залудно роден во овој живот, бидејќи никому не сум бил корисен, а јас самиот немав корист од ништо од другите, прифаќам само заклетви од оние што ги слушаат овие пророштва. Еремија 15:11. Биди, Господи, исправете ги: ако не дојдоа кај Тебе за време на нивната горчина и за време на нивната неволја за добро против непријателот, односно слушнете како пцујат; Често ти испраќав молитви за нив. Тогаш пророкот повторно зборува во име на Бога. Еремија 15:12. Дали храната знае железо? и облека од бакар, Твојата сила. (Ерем.15:13). „И ќе ги дадам твоите богатства за грабеж, предавство за сите твои гревови, низ сите твои граници“. Не потпирајте се ниту на бакар ниту на железен оклоп; зашто сето твое богатство ќе го дадам на твоите непријатели, а тоа ќе биде одмазда за твоите гревови. Додадено на ова е заробеништво. Пророкот, бидејќи го предвидел ова, е во опасност од оние кои го слушаат ова со незадоволство и се обидуваат да го убијат; Затоа го моли целиот Бог и вели: Еремија 15:15. Спомни ме, Господи, и посети ме и заштити ме од оние што ме прогонуваат, т.е не предавај ме на моите гонители, зашто невините се ослободени. „Не ме воведувај во Твојата долготрпеливост; а според некои списоци: собори ме, т.е воден од заборавот на злобата, одложувајќи ја казната на престапниците, нè растажиш нас навредените. „За тебе прифатив срам од оние што ги отфрлаат твоите зборови“. За Тебе, Господи, паднав во вистински таги; Откако ги објавив твоите зборови, станав непријателски настроен. Еремија 15:16. Заврши ги, и Твојот збор ќе биде моја радост и радост на моето срце, како што сум повикан да го изедам Твоето име. Затоа што мислат дека јас лажно предвидувам, тие го слушаат ветувањето на лажните пророци како вистинити; тогаш потврди ги моите зборови со дела и со тоа утеши ме. Тогаш пророкот вели дека тој не учествувал во нивните оброци или во нивната смеа, туку го претпочитал стравот Божји од сè и не престанал да тагува поради нивната злоба и казната што им се заканувала. Но Господ го теши и веднаш му вели: Еремија 15:19. Ако се обратиш, ќе те подигнам и ќе застанам пред моето лице; и ако од недостојните извлекуваш чесни работи, ќе станеш како устата Моја. Со Мене се складира значителна награда за вас, кој ја презеде оваа работа. Зашто, ако обратите некој од оние што грешат, ќе имате голема смелост пред Мене. Еве што значат зборовите: „Ќе застанеш пред мене“. И ако поправиш еден од злите и го убедиш да го избере најдоброто за себе, тогаш ќе станеш како Мојата уста. Зашто, како што јас сè создадов со збор, така и вие со збор ќе ги претворите работниците на гревот кон добродетели. И повторно Бог му ветува на пророкот непобедливост и несовладливост и го потсетува на ветувањата дадени на почетокот. Така пишува во словенскиот превод.