Глава 15

El Señor responde esto nuevamente: Jer.15:1. Si Moisés y Samuel se presentan ante Mí, Mi alma no él. Y esto consuela al Profeta. No penséis, dice, que aunque os desprecio, no acepto vuestra intercesión. No habría escuchado las oraciones de quienes realizaron tantos milagros. Los mencionó a ambos como los más antiguos y como aquellos que a menudo le suplicaban en favor del pueblo. Porque el gran Moisés, cuando Dios, después de fusionar el becerro, dijo: “Déjame, y enojado conmigo, los consumiré” (Éxodo 32:10), ofreció la oración más ferviente y propició al Maestro hacia los que habían pecado. Samuel hizo lo mismo y durante la cosecha hizo caer abundante lluvia. Entonces Dios le ordena al Profeta que deje ir a la gente que viene y dice: Jer.15:2. Si te dicen: ¿Adónde iremos? Háblales: Esto dice el Señor: Como a muerte, a muerte; y como a espada, a espada; y como a hambre, a hambre, y como a cautiverio, a cautiverio. Los someteré a estos cuatro desastres. Además, los muertos se convertirán en alimento para animales y pájaros. Jer.15:4. Y los entregaré como opresión a todos los reinos de la tierra. También predice lo que sucederá a su regreso, los acontecimientos bajo los reyes macedonios, la destrucción final que les infligirán los romanos. Luego deja claro que el primer desastre les sobrevendrá por la maldad que Manasés se atrevió a cometer. Pero no como juez injusto, no castiga por la culpa de los demás, sino que los somete a los desastres previstos, como a quienes participaron en esta maldad y ayudaron voluntariamente al malvado rey. Jer.15:5. ¿Quién tendrá misericordia de ti, oh Jerusalén? ¿Y quién se entristecerá por vosotros, o quién irá a orar por la paz para vosotros? es decir, cada persona verá que sufriste con justicia. Porque entre los hombres, cuando ven que alguien que vive con extrema crueldad es castigado, no sólo tienen la costumbre de no llorar por él, sino incluso de alegrarse con los que sufrieron sus injurias y fueron liberados de su maldad. Jer.15:6. Me habéis abandonado, dice el Señor: habéis vuelto. Lo que has hecho es lo que soportarás. Y el Profeta dijo esto “regresaste” en el sentido de: serás humillado. “Y extenderé mi mano contra ti, y te mataré, y no perdonaré a nadie”. Ya no mostraré la misma paciencia. Luego, mostrando que estaba obligado a castigar contra su voluntad, dijo con compasión: Jer.15:7. En las puertas de Mi pueblo estáis privados de hijos; Destruyes a mi pueblo con tu malicia, y no vuelves atrás. Se trajeron destrucción sobre sí mismos al no querer abandonar la maldad. Dice que a causa de los golpes a sus maridos, las viudas se multiplicaron, y nuevamente por la misma razón las madres perdieron a sus hijos. Porque él dice: Jer.15:8. Llevé la pobreza a la madre de los jóvenes alrededor del mediodía, y de repente me sentí asustada y temblando. (Jeremías 15:9). “Ociosa estaba la que dio a luz a siete, su alma era pobre”. Representa el desastre de diversas maneras para iluminar a los de corazón duro y convencerlos de que abandonen su antigua maldad. "El sol se pondrá para ella cuando aún sea mediodía". Los que lloran también llaman oscuridad a la luz. Habiendo dicho esto y cosas similares, el Profeta se lamenta y llora. (Jeremías 15:10). ¡Ay de mí, madre, que me dio a luz un varón hermoso, juzgado en toda la tierra! Y yo no hice ningún bien, y nadie me lo hizo. “Mis fuerzas disminuyen por aquellos que me calumnian”. En lugar de: No hice ningún bien, el intérprete siríaco tradujo: “No sabía” 7. Por lo tanto, dice el Profeta, no pedí prestado a nadie ni presté dinero a nadie; sin embargo, adquirió muchos enemigos que constantemente calumnian y maldicen; porque del consejo suele surgir la perseverancia. Según la traducción griega, debe entenderse de la siguiente manera: Soy digno de llorar, habiendo nacido en esta vida en vano, porque no fui útil a nadie, y yo mismo no me beneficié de nada de los demás, sólo acepto juramentos de quienes escuchan estas profecías. Jeremías 15:11. Sé, oh Señor, corrigiéndolos: si no acudieron a ti en su amargura y en su tribulación para bien contra el enemigo, es decir, escuchar cómo maldicen; A menudo te envié oraciones por ellos. Entonces el Profeta vuelve a hablar en nombre de Dios. Jeremías 15:12. ¿La comida conoce el hierro? y un manto de cobre, tu fuerza. (Jeremías 15:13). “Y daré tus tesoros en botín, en traición por todos tus pecados, en todos tus términos”. No confíes en armaduras de cobre o de hierro; porque daré todas tus riquezas a tus enemigos, y esto será retribución por tus pecados. A esto se suma el cautiverio. El Profeta, habiendo predicho esto, corre peligro por parte de aquellos que escuchan esto con disgusto e intentan matarlo; Por eso ruega a todo Dios y dice: Jeremías 15:15. Acuérdate de mí, Señor, visítame y protégeme de los que me persiguen”, es decir, no me entregues a mis perseguidores, porque los inocentes quedan libres. "No me metas en tu paciencia"; y según algunas listas: derribame, es decir, impulsado por el olvido de la malicia, posponiendo el castigo de los ofensores, Tú nos entristeces a los ofendidos. “Por amor a ti acepté el reproche de los que rechazan tus palabras”. Por Ti, Señor, caí en verdaderos dolores; Habiendo proclamado tus palabras, me volví hostil. Jeremías 15:16. Termínalos, y tu palabra será mi gozo y el gozo de mi corazón, como soy llamado a comer tu nombre. Porque piensan que predigo falsamente, escuchan como verdadera la promesa de los falsos profetas; luego confirma mis palabras con hechos y así consuélame. Luego el Profeta dice que no participó de sus comidas ni de sus risas, sino que prefirió el temor de Dios a todo, y no dejó de lamentarse por su maldad y el castigo que los amenazaba. Pero el Señor lo consuela y en seguida le dice: Jeremías 15:19. Si os convertís, os levantaré y me presentaré ante mí; y si sacáis cosas honestas de los indignos, seréis como Mi boca. Tengo guardada una recompensa considerable para ti, que emprendiste este trabajo. Porque si convertís a alguno de los que se equivocan, tendréis gran audacia ante Mí. Esto es lo que significan las palabras: “Estarás delante de Mí”. Y si corriges a uno de los malvados y los convences de que elijan lo mejor para ellos, entonces serás como Mi boca. Porque así como yo creé todas las cosas con una palabra, así también vosotros con una palabra convertiréis en virtud a los obradores del pecado. Y nuevamente Dios promete al Profeta invencibilidad e insuperabilidad, y le recuerda las promesas dadas al principio. Así se lee en la traducción eslava.