Глава 15

Ο Κύριος απαντά ξανά σε αυτό: Ιερ.15:1. Αν ο Μωυσής και ο Σαμουήλ σταθούν μπροστά Μου, η ψυχή Μου δεν θα αυτόν. Και αυτό παρηγορεί τον Προφήτη. Μη νομίζεις, λέει, ότι ενώ σε περιφρονώ, δεν δέχομαι τη μεσιτεία σου. Δεν θα είχα εισακούσει τις προσευχές εκείνων που έκαναν τόσα πολλά θαύματα. Τους ανέφερε τόσο ως τους αρχαιότερους όσο και ως εκείνους που Τον παρακαλούσαν συχνά για λογαριασμό του λαού. Διότι ο μεγάλος Μωυσής, όταν ο Θεός, μετά τη συγχώνευση του μοσχαριού, είπε: «Αφήστε με, και θυμώνοντας μαζί μου, θα τους εξολοθρεύσω» (Εξ. 32:10), έκανε την πιο θερμή προσευχή και εξευμενοποίησε τον Δάσκαλο σε όσους είχαν αμαρτήσει. Το ίδιο έκανε και ο Σαμουήλ, και κατά τη διάρκεια του θερισμού έφερε άφθονη βροχή. Τότε ο Θεός διατάζει τον Προφήτη να αφήσει τους ερχόμενους ανθρώπους να φύγουν και λέει: Ιερ.15:2. Αν σου πουν: Πού θα πάμε; Μίλησε τους: Αυτό λέει ο Κύριος: Ως προς θάνατο, προς θάνατο, και ως προς το σπαθί, προς το σπαθί: Και ως προς την πείνα, προς την πείνα, και ως προς την αιχμαλωσία, προς την αιχμαλωσία. Θα τους υποτάξω σε αυτές τις τέσσερις καταστροφές. Επιπλέον, οι νεκροί θα γίνουν τροφή για ζώα και πουλιά. Ιερ.15:4. Και θα τους παραδώσω ως καταπίεση σε όλα τα βασίλεια της γης. Προβλέπει επίσης τι θα συμβεί με την επιστροφή του, τα γεγονότα υπό τους Μακεδόνες βασιλείς, την τελική καταστροφή που θα τους επιφέρουν οι Ρωμαίοι. Τότε τους ξεκαθαρίζει ότι η πρώτη καταστροφή θα τους συμβεί για την κακία που τόλμησε να διαπράξει ο Μανασσής. Όχι όμως ως άδικος δικαστής, δεν τιμωρεί για την ενοχή των άλλων, αλλά τους υποβάλλει στις προβλεπόμενες καταστροφές, όπως αυτοί που συμμετείχαν σε αυτή την κακία και βοήθησαν εκούσια τον κακό βασιλιά. Ιερ.15:5. Ποιος θα σε ελεήσει, Ιερουσαλήμ; και ποιος θα λυπηθεί για σένα, ή ποιος θα πάει να προσευχηθεί για ειρήνη για σένα; δηλαδή κάθε άνθρωπος θα δει ότι υπέφερες δίκαια. Διότι μεταξύ των ανθρώπων, όταν βλέπουν κάποιον να ζει πολύ σκληρά να τιμωρείται, έχουν τη συνήθεια όχι μόνο να μην τον στεναχωρούν, αλλά ακόμη και να χαίρονται μαζί με εκείνους που υπέστησαν προσβολές από αυτόν και ελευθερώθηκαν από την κακία του. Ιερ.15:6. Με εγκατέλειψες, λέει ο Κύριος: Γύρισες πίσω. Αυτό που έχεις κάνει είναι αυτό που θα αντέξεις. Και ο Προφήτης είπε αυτό το «πίσω» με την έννοια: θα ταπεινωθείς. «Και θα απλώσω το χέρι μου εναντίον σου, και θα σε σκοτώσω, και δεν θα λυπήσω κανέναν». Δεν θα δείξω πλέον την ίδια μακροθυμία. Έπειτα, δείχνοντας ότι αναγκάστηκε να τιμωρήσει παρά τη θέλησή του, είπε με συμπόνια: Ιερ.15:7. Στις πύλες του λαού Μου στερείτε παιδιά. καταστρέφεις τον λαό Μου με την κακία σου και δεν γυρίζεις πίσω. Έφεραν την καταστροφή πάνω τους μη θέλοντας να εγκαταλείψουν την κακία. Λέει ότι λόγω του ξυλοδαρμού των συζύγων τους, οι χήρες πολλαπλασιάστηκαν και πάλι για τον ίδιο λόγο οι μητέρες έχασαν τα παιδιά τους. Γιατί λέει: Ιερ.15:8. Έφερα τη φτώχεια στη μητέρα των νεαρών γύρω στο μεσημέρι, και ξαφνικά έπιασα φόβο και τρόμο. (Ιερ.15:9). «Αδρανή ήταν αυτή που γέννησε επτά, η ψυχή της ήταν φτωχή». Απεικονίζει την καταστροφή με διάφορους τρόπους για να διαφωτίσει τους σκληρόκαρδους και να τους πείσει να εγκαταλείψουν την προηγούμενη κακία τους. «Ο ήλιος θα δύσει για εκείνη όσο είναι ακόμη μεσημέρι». Όσοι κλαίνε λένε και το φως σκοτάδι. Έχοντας πει αυτά και παρόμοια πράγματα, ο Προφήτης θρηνεί και κλαίει. (Ιερ.15:10). Αλίμονο σε μένα, μάνα, που μου γέννησε έναν όμορφο άντρα, κριμένο σε όλη τη γη; Και δεν έκανα καλό, και κανένας δεν μου το έκανε. «Η δύναμή μου μειώνεται από αυτούς που με συκοφαντούν». Αντί για: Δεν έκανα καλό, ο συριακός διερμηνέας μετέφρασε: «Δεν ήξερα» 7. Επομένως, λέει ο Προφήτης, δεν δανείστηκα από κανέναν και δεν δάνεισα χρήματα σε κανέναν. απέκτησε όμως πολλούς εχθρούς που συνεχώς συκοφαντούν και βρίζουν. γιατί η συμβουλή γεννά συνήθως επιμονή. Σύμφωνα με την ελληνική μετάφραση, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ως εξής: Είμαι άξιος να κλάψω, έχοντας γεννηθεί σε αυτή τη ζωή μάταια, επειδή δεν ήμουν χρήσιμος σε κανέναν, και εγώ ο ίδιος δεν ωφέλησα τίποτα από άλλους, δέχομαι μόνο όρκους από αυτούς που ακούνε αυτές τις προφητείες. Ιερεμίας 15:11. Να τους διορθώνεις, Κύριε, αν δεν ήρθαν σε Σένα κατά τη διάρκεια της πικρίας τους και κατά τη διάρκεια της θλίψης τους για καλό ενάντια στον εχθρό, δηλαδη ακου πως βρίζουν? Σου έστελνα συχνά προσευχές για αυτούς. Τότε ο Προφήτης μιλάει πάλι εκ μέρους του Θεού. Ιερεμίας 15:12. Το φαγητό γνωρίζει σίδηρο; και χάλκινο χιτώνα, η δύναμή σου. (Ιερ.15:13). «Και θα δώσω τους θησαυρούς σας για λεηλασία, προδοσία για όλες τις αμαρτίες σας, σε όλα τα σύνορά σας». Μην βασίζεστε ούτε σε χάλκινη ούτε σιδερένια θωράκιση. γιατί θα δώσω όλο τον πλούτο σου στους εχθρούς σου και αυτό θα είναι ανταπόδοση για τις αμαρτίες σου. Σε αυτό προστίθεται η αιχμαλωσία. Ο Προφήτης, αφού το είχε προβλέψει αυτό, κινδυνεύει από εκείνους που το ακούνε με δυσαρέσκεια και προσπαθούν να τον θανατώσουν. Γι' αυτό παρακαλεί όλο τον Θεό και λέει: Ιερεμίας 15:15. Θυμήσου με, Κύριε, και επισκέψου με, και φύλαξέ με από εκείνους που με καταδιώκουν», δηλ. μη με παραδώσεις στους διώκτες μου, γιατί οι αθώοι ελευθερώνονται. «Μη με παίρνεις στη μακροθυμία Σου.» και κατά μερικούς καταλόγους: ανατρέψτε με, δηλ. παρασυρόμενος από λησμονιά της κακίας, αναβάλλοντας την τιμωρία των παραβατών, μας θλίβετε που προσβάλλουμε. «Για χάρη σου δέχτηκα την μομφή από εκείνους που απορρίπτουν τα λόγια σου». Για Σένα, Κύριε, έπεσα σε αληθινές θλίψεις. Έχοντας διακηρύξει τα λόγια σου, έγινα εχθρικός. Ιερεμίας 15:16. Τελείωσε τα, και ο λόγος Σου θα είναι η χαρά μου και η χαρά της καρδιάς μου, καθώς καλούμαι να φάω το όνομά Σου. Επειδή νομίζουν ότι προβλέπω ψευδώς, ακούνε την υπόσχεση των ψευδοπροφητών ως αληθινή. τότε επιβεβαίωσε τα λόγια μου με πράξεις και έτσι με παρηγόρησε. Τότε ο Προφήτης λέει ότι δεν συμμετείχε στα γεύματά τους ή στα γέλια τους, αλλά προτιμούσε τον φόβο του Θεού από όλα και δεν έπαψε να θρηνεί για την κακία τους και την τιμωρία που τους απειλούσε. Αλλά ο Κύριος τον παρηγορεί και αμέσως λέει: Ιερεμίας 15:19. Αν μεταστραφείς, θα σε σηκώσω και θα σταθώ μπροστά μου. και αν βγάζεις τίμια πράγματα από τους ανάξιους, θα γίνεις σαν το στόμα Μου. Μια σημαντική ανταμοιβή είναι αποθηκευμένη μαζί Μου για σένα, που ανέλαβες αυτό το έργο. Γιατί αν προσηλυτίσεις κάποιον από αυτούς που κάνουν λάθος, θα έχεις μεγάλη τόλμη ενώπιόν Μου. Αυτό σημαίνουν οι λέξεις: «Θα σταθείς μπροστά μου». Και αν διορθώσεις έναν από τους κακούς και τους πείσεις να επιλέξουν το καλύτερο για τον εαυτό τους, τότε θα γίνεις σαν το στόμα Μου. Γιατί όπως δημιούργησα τα πάντα με έναν λόγο, έτσι και εσείς θα μετατρέψετε τους εργάτες της αμαρτίας στην αρετή με έναν λόγο. Και πάλι ο Θεός υπόσχεται στον Προφήτη αήττητο και ανυπέρβλητο, και του υπενθυμίζει τις υποσχέσεις που δόθηκαν στην αρχή. Έτσι διαβάζεται στη σλαβική μετάφραση.