Глава 14

Јер.14:1. И дође реч Господња Јеремији о недостатку кише. Господ даје Јеврејима свакојаке опомене да се зауставе у својој злој жељи. Посланик описује плач и јадиковање које је настало због недостатка кише. Каже да су извори, наноси и збирке кишнице постали ретки. Уследила је неплодност земље, а у страдању је учествовала и стока, не само домаћа, већ и дивља. Јер он каже: Јер.14:5. И родила јеле у пољу, и оставила их као да нема траве. (Јер. 14:6) „Онагре је стајао на камењу, гурајући ветар у себи као змија.“ То је оно што људи раде када су жедни, хладећи своју унутрашњу топлоту дахом ветра. Затим се Посланик моли, подсећа на грехе који су заједнички за све, и тиме умирује Бога. Јер он каже: „Сагрешио сам о тебе“ (Јер. 14:8) „Очекивање Израела“, Ти спасаваш „у време невоље“. Од Тебе се очекују све услуге. „Као странац си на земљи, и као домородац, окрећеш се у витално?“ Речи: као домородац, сиријски тумач је превео: „као путник” 6. Зашто нас презиреш, каже Посланик, и постајеш као странац који занемарује куће у којима живи као да су странци, и путник у пролазу који не мари за оно што сретне на путу. Јер.14:9. Храна ће бити оваква. Да ли човек спава, или је то зато што га муж не може спасити? Ко спава не чује молбе, а ко је савладан болешћу, не може се залагати. Чини се да Посланик ово говори: не оклевајте да покажете милост; јер Ти си у стању, и будан си, и свуда си присутан, и свима си близак. Ево шта је додао: „Ти си у нама, Господе, и Твоје име је призвано да буде на нама, не заборави нас. Такође излаже одговор који је дао Бог. Јеремија 14:10. Волевши да се бориш са својим носом, а не да се одмараш, односно није стао на путу преваре. За то показују и додане речи: „И Бог не успева у њима“. Посланик каже да ће се Бог сетити њихових неистина и казнити их за њихово непоштење. Бог не заповеда Посланику да клања за њих, и каже да неће обраћати пажњу на њихов пост, неће прихватити жртве које приносе, већ ће их предати глађу, чиревима и батинама. Пророк, чувши ово, препричава пророчанства лажних пророка, и каже да они предвиђају супротно, обећавајући им мир и обиље благослова. Али Господ опет каже Пророку да они предвиђају лажи, да не служе божанским речима и да нису оруђа благодати, већ говоре шта хоће. Јер он каже: Јер.14:14. Није им заповедио, нити им је говорио, јер вам пророкују лажи, и гатање, и врачање, и жеље срца својих. Визије назива снове, "магијом" - птичјим прорицањем судбине, гатањем - демонским опсесијама, "жељама срца" - обманом мисли. Тада се и самим лажним пророцима прети смрћу од болести и батина у рату. Јер он каже: Јеремија 14:15. Умреће окрутном смрћу, умреће од мача и од глади. Са њима ће пропасти и они који су следили њихове речи. Они неће бити достојни погреба, јер ће сви подједнако бити подвргнути истим катастрофама. Али Човекољубац, предсказавши тугу, поново нас подстиче да употребимо лекове покајања. Јер он каже: Јеремија 14:17. Нека твоје очи буду испуњене сузама дан и ноћ, према величини невоља које ће те задесити. Посланик описује ове жалосне догађаје: Јер.14:18. Ако изиђем у поље и гле, убијем га мачем, и ако одем у град, и гле, растопи их глад. Овоме додаје и катастрофе заточеништва. „Јер пророк и свештеник уђоше у земљу не знајући. И блажени пророк Данило, и божанствени свештеник и пророк Језекиљ, и поред њих, многи други свештеници учествовали су у овим жалосним догађајима; јер је Бог, старајући се и о злима, послао пророке у ропство, као да су некакви учитељи закона и учитељи, да Јевреји не одступе у зло. Пошто је ово описао, Посланик окреће свој говор Богу. (Јер.14:19). Храна „Одбацио си Јуду, а душа твоја отишла са Сиона?“ Уместо: Твоје провиђење, Посланик је људски рекао: „Твоја душа“ да би јасније изразио пророчанство. Он каже да је нанесени чир неизлечив и додаје, говорећи: Јеремија 14:20. Јави нам, Господе, грехе наше и безакоња оца нашег, јер сагрешисмо пред Тобом. Јер.14:21. Стани ради имена Твога, тј. престани да нас оптерећујеш несрећом, и не гледај на нас, него на твоје име, јер се именом Твојим народом зовемо. „Не разори престола славе своје.” Тако се звао Јерусалим. А Господ је у светом Јеванђељу, забрањујући заклетве, рекао: не куните се „ни Јерусалимом, јер је“ престо „од цара великог“ (Матеј 5,35). Јер Бог је тамо показао своје присуство. Он нас подсећа на свој завет са оцима, да нема помоћи од идола, него да даје кишу која силази с неба, јер творевина није без владара. Јер ово изражава: (Јер. 14:22) и небо ће дати „влагу своју. Зар ниси, Господе? и дај да Те чекамо, јер си све ово створио“. Овако гласи у словенском преводу.