Глава 14

Jer.14:1. A slovo Hospodinovo prišlo k Jeremiášovi o nedostatku dažďa. Pán dáva Židom všetky druhy napomenutí, aby prestali vo svojej zlej túžbe. Prorok opisuje plač a nárek, ku ktorému došlo kvôli nedostatku dažďa. Hovorí, že pramene, ložiská a zberne dažďovej vody sú vzácne. Nasledovala neúroda pôdy a na utrpení sa podieľal dobytok, nielen domáci, ale aj divý. Lebo on hovorí: Jer.14:5. A porodila na poli jedle a nechala ich, ako keby nebolo trávy. (Jer. 14:6) „Onagre stál na kameňoch a zmietal v sebe vietor ako had.“ To je to, čo ľudia robia, keď sú smädní, ochladzujú svoje vnútorné teplo dychom vetra. Potom sa prorok modlí, pripomína hriechy spoločné pre všetkých, a tým upokojuje Boha. Lebo on hovorí: „Zhrešil som proti tebe“ (Jer. 14:8) „Očakávanie Izraela“, Ty zachraňuješ „v čase súženia“. Od Teba sa očakáva všetka láskavosť. "Si ako cudzinec na zemi a ako domorodec, ktorý sa odvracia od života?" Slová: ako domorodec, sýrsky tlmočník preložil: „ako cestovateľ“ 6. Prečo nami pohŕdaš, hovorí Prorok, a stávaš sa ako cudzinec, ktorý zanedbáva domy, v ktorých býva, akoby boli cudzinci, a okoloidúci pocestný, ktorý sa nestará o to, čo na ceste stretne. Jer.14:9. Jedlo bude takéto. Spí ten muž, alebo je to preto, že ho manžel nemôže zachrániť? Kto spí, nepočuje prosby, a koho premáha choroba, nemôže sa prihovárať. Zdá sa, že Prorok hovorí toto: neváhajte prejaviť milosrdenstvo; pretože si schopný a bdelý, si všade prítomný a si blízko ku každému. Toto dodal: "Ty si v nás, Pane, a Tvoje meno je povolané byť na nás, nezabudni na nás." Uvádza tiež odpoveď od Boha. Jeremiáš 14:10. Miloval som zápasiť s nosom a neodpočíval si, t.j. nezastavil sa na ceste klamstva. To je znázornené aj pridanými slovami: "A Boh v nich neprospieva." Prorok hovorí, že Boh si zapamätá ich nepravdy a potrestá ich za ich nečestnosť. Boh neprikazuje Prorokovi, aby sa za nich modlil, a hovorí, že nebude venovať pozornosť ich pôstu, neprijme obete, ktoré prinesú, ale vydá ich hladu, vredom a bitiu. Keď to prorok počul, znovu rozpráva proroctvá falošných prorokov a hovorí, že predpovedajú opak, sľubujúc im pokoj a hojnosť požehnania. Ale Pán opäť hovorí Prorokovi, že predpovedajú lži, neslúžia božským slovám a že nie sú nástrojmi milosti, ale hovoria, čo chcú. Lebo on hovorí: Jer.14:14. Neprikázal im, ani im nehovoril, lebo vám prorokujú lož, veštenie, kúzla a žiadostivosť svojho srdca. Vízie nazýva sny, „mágia“ - veštenie vtákov, veštenie - démonické posadnutosti, „priania srdca“ - klamanie myšlienok. Potom samotným falošným prorokom hrozí smrť na choroby a bitie vo vojne. Lebo on hovorí: Jeremiáš 14:15. Zomrú krutou smrťou, zomrú mečom a hladom. Tí, ktorí nasledovali ich slová, zahynú s nimi. Nebudú hodní pohrebu, pretože všetci budú rovnako vystavení rovnakým katastrofám. Ale Milovník ľudstva, ktorý predpovedal smútok, nás opäť vyzýva, aby sme používali lieky pokánia. Lebo on hovorí: Jeremiáš 14:17. Nech sú tvoje oči plné sĺz dňom i nocou, podľa veľkosti nešťastí, ktoré ťa postihnú. Prorok opisuje tieto poľutovaniahodné udalosti: Jer.14:18. Ak vyjdem na pole a hľa, zabijem ho mečom, a ak vojdem do mesta a hľa, rozplynú sa hladom. K tomu sa pridávajú katastrofy zo zajatia. "Lebo prorok a kňaz vošli na zem bez toho, aby o tom vedeli." A požehnaný prorok Daniel a božský kňaz a prorok Ezechiel a okrem nich mnohí ďalší kňazi sa zúčastnili na týchto smutných udalostiach; pretože Boh, ktorý sa staral aj o bezbožných, posielal do zajatia prorokov, ako keby boli nejakými zákonníkmi a mentormi, aby sa Židia neodchýlili k bezbožnosti. Keď to Prorok opísal, obracia svoju reč k Bohu. (Jer 14:19). Jedlo "Zavrhol si Júdu a tvoja duša odišla zo Siona?" Namiesto: Tvoja prozreteľnosť, Prorok ľudsky povedal: „Tvoja duša“, aby jasnejšie vyjadril proroctvo. Hovorí, že spôsobený vred je nevyliečiteľný a dodáva: Jeremiáš 14:20. Poznaj, Pane, naše hriechy a neprávosti nášho otca, pretože sme zhrešili pred Tebou. Jer.14:21. Prestaň pre svoje meno, t. j. prestaň nás zaťažovať pohromami a nehľaď na nás, ale na svoje meno, lebo tvojím menom sa voláme ľud. "Nenič trón svojej slávy." Tak sa volal Jeruzalem. A Pán vo svätom evanjeliu, zakazujúc prísahy, povedal: neprisahajte „ani na Jeruzalem, lebo“ trón „je veľkého Kráľa“ (Matúš 5:35). Lebo Boh tam ukázal svoju prítomnosť. Pripomína nám svoju zmluvu s otcami, že nieto pomoci od modiel, ale že dáva dážď, ktorý zostupuje z neba, pretože stvorenie nie je bez vládcu. Lebo toto vyjadruje: (Jer. 14:22) a nebo dá "svoju vlhkosť. Či nie si, Pane? a nechajme na Teba čakať, lebo Ty si toto všetko stvoril." Takto to znie v slovanskom preklade.