Глава 14

Jér.14:1. Et la parole du Seigneur fut adressée à Jérémie concernant le manque de pluie. Le Seigneur donne toutes sortes d'avertissements aux Juifs pour qu'ils s'arrêtent dans leurs mauvais désirs. Le Prophète décrit les pleurs et les lamentations provoqués par le manque de pluie. On y dit que les sources, les dépôts et les collectes d'eau de pluie se sont raréfiés. Cela a été suivi par la stérilité de la terre, et le bétail, non seulement domestique, mais aussi sauvage, a participé aux souffrances. Car il dit : Jér.14:5. Et elle a donné naissance à des sapins dans le champ et les a laissés comme s'il n'y avait pas d'herbe. (Jér. 14 : 6) « Onagre se tenait sur les pierres, balayant le vent en lui comme un serpent. » C'est ce que font les gens lorsqu'ils ont soif, en refroidissant leur chaleur interne avec un souffle de vent. Alors le Prophète prie, rappelle les péchés communs à tous et apaise ainsi Dieu. Car il dit : « J'ai péché contre toi » (Jér. 14 :8). « L'attente d'Israël », tu sauves « au temps de détresse ». Toutes les faveurs sont attendues de Toi. « Comme un étranger, es-tu sur la terre, et comme un indigène, te détournant vers le vital ? » Les mots : comme un indigène, l'interprète syrien a traduit : « comme un voyageur » 6. Pourquoi nous méprises-tu, dit le Prophète, et deviens-tu comme un étranger qui néglige les maisons dans lesquelles il vit comme si c'étaient des étrangers, et un voyageur de passage qui ne se soucie pas de ce qu'il rencontre en chemin. Jér.14:9. La nourriture sera comme ça. L'homme dort-il, ou est-ce parce que son mari ne peut pas le sauver ? Celui qui dort n'entend pas ceux qui supplient, et celui qui est accablé par la maladie est incapable d'intercéder. Le Prophète semble dire ceci : n'hésitez pas à faire preuve de miséricorde ; parce que Tu le peux, et tu es éveillé, et tu es présent partout, et tu es proche de tout le monde. Voici ce qu'il a ajouté : « Tu es en nous, Seigneur, et ton nom est appelé sur nous, ne nous oublie pas. » Il expose également la réponse donnée par Dieu. Jérémie 14:10. Ayant aimé lutter avec mon nez et ne pas me reposer, c'est-à-dire qu'il ne s'est pas arrêté sur le chemin de la tromperie. Car cela est également démontré par les mots ajoutés : "Et Dieu ne prospère pas en eux." Le Prophète dit que Dieu se souviendra de leurs mensonges et les punira pour leur malhonnêteté. Dieu n'ordonne pas au Prophète d'offrir des prières pour eux, et dit qu'il ne prêtera pas attention à leur jeûne, n'acceptera pas les sacrifices qu'ils font, mais les livrera à la faim, aux ulcères et aux coups. Le prophète, ayant entendu cela, raconte les prophéties des faux prophètes et dit qu'ils prédisent le contraire, leur promettant la paix et une abondance de bénédictions. Mais le Seigneur dit encore une fois au Prophète qu'ils prédisent des mensonges, ne servent pas les paroles divines et qu'ils ne sont pas des instruments de grâce, mais disent ce qu'ils veulent. Car il dit : Jér.14:14. Il ne leur a rien commandé et ne leur a pas parlé, car ils vous prophétisent des mensonges, des divinations, des sortilèges et les désirs de leur cœur. Visions appelle les rêves, "magie" - divination des oiseaux, divination - obsessions démoniaques, "souhaits du cœur" - tromperie des pensées. Ensuite, les faux prophètes eux-mêmes sont menacés de mort à cause de maladies et de coups à la guerre. Car il dit : Jérémie 14:15. Ils mourront d’une mort cruelle, ils mourront par l’épée et par la famine. Ceux qui suivront leurs paroles périront avec elles. Ils ne mériteront pas d’être enterrés, car tout le monde sera également soumis aux mêmes désastres. Mais l'Amant de l'humanité, ayant prédit le chagrin, nous exhorte à nouveau à utiliser les médicaments du repentir. Car il dit : Jérémie 14:17. Que tes yeux soient remplis de larmes jour et nuit, selon la grandeur des calamités qui vous arriveront. Le Prophète décrit ces événements déplorables : Jér.14:18. Si je sors dans les champs et voici, je le tue avec l'épée, et si je vais dans la ville et voici, ils sont détruits par la famine. A cela s'ajoute les désastres de la captivité. "Car le Prophète et le prêtre sont entrés sur terre sans le savoir." Et le bienheureux Prophète Daniel, et le divin prêtre et prophète Ezéchiel, et à côté d'eux, de nombreux autres prêtres ont participé à ces tristes événements ; parce que Dieu, pourvoyant également aux méchants, a envoyé des prophètes en captivité, comme s'ils étaient des sortes d'enseignants de la loi et de mentors, afin que les Juifs ne s'écartent pas dans la méchanceté. Après avoir décrit cela, le Prophète tourne son discours vers Dieu. (Jérémie 14 : 19). Nourriture « Tu as rejeté Juda et ton âme est partie de Sion ? » Au lieu de : Ta providence, le Prophète a dit humainement : « Ton âme » afin d'exprimer plus clairement la prophétie. Il dit que l'ulcère infligé est incurable, et ajoute en disant ceci : Jérémie 14:20. Fais-nous connaître, Seigneur, nos péchés et les iniquités de notre père, car nous avons péché devant toi. Jérémie 14 : 21. Arrête-toi pour l'amour de ton nom, c'est-à-dire arrête de nous accabler de désastres, et ne regarde pas nous, mais regarde Ton Nom, car par Ton Nom nous sommes appelés un peuple. "Ne détruis pas le trône de ta gloire." C'est ainsi qu'on appelait Jérusalem. Et le Seigneur dans le Saint Évangile, interdisant les serments, a dit : ne jurez « ni par Jérusalem, car « le trône » est celui du grand roi » (Matthieu 5 :35). Car Dieu y a montré sa présence. Il nous rappelle son alliance avec les pères, selon laquelle les idoles ne nous aident pas, mais il donne la pluie qui descend du ciel, car la création n'est pas sans maître. Car cela exprime : (Jér. 14 :22) et le ciel donnera "son humidité. N'est-ce pas toi, Seigneur ? et attendons-toi, car tu as créé tout cela". C'est ainsi que cela se lit dans la traduction slave.