Глава 14

Jer.14:1. Y vino palabra del Señor a Jeremías acerca de la falta de lluvia. El Señor da toda clase de amonestaciones a los judíos para que cesen en sus malos deseos. El Profeta describe el llanto y lamentación que se produjeron debido a la falta de lluvia. Se dice que los manantiales, depósitos y acumulaciones de agua de lluvia se han vuelto escasos. A esto siguió la esterilidad de la tierra, y el ganado, no sólo doméstico, sino también salvaje, participó en el sufrimiento. Porque él dice: Jer.14:5. Y dio a luz abetos en el campo, y los dejó como si no hubiera hierba. (Jer. 14:6) “Onagre estaba sobre las piedras, barriendo el viento dentro de sí como una serpiente”. Esto es lo que hace la gente cuando tiene sed, enfriando su calor interno con un soplo de viento. Luego el Profeta ora, recuerda los pecados comunes a todos y así apacigua a Dios. Porque él dice: “He pecado contra ti” (Jer. 14:8) “esperanza de Israel”, Tú salvas “en el tiempo de angustia”. Todos los favores se esperan de Ti. “¿Estás en la tierra como un extraño y como un nativo, alejándote hacia lo vital?” Las palabras: como un nativo, el intérprete sirio tradujo: “como un viajero” 6. ¿Por qué nos desprecias, dice el Profeta, y te vuelves como un extraño que descuida las casas en las que vive como si fueran extraños, y un viajero de paso que no se preocupa por lo que encuentra en el camino? Jer.14:9. La comida quedará así. ¿Está el hombre dormido o es porque su marido no puede salvarlo? El que duerme no escucha los ruegos, y el que está vencido por la enfermedad no puede interceder. El Profeta parece decir esto: no dudes en mostrar misericordia; porque Tú eres capaz, estás despierto, estás presente en todas partes y estás cerca de todos. Esto es lo que añadió: “Tú estás en nosotros, Señor, y tu nombre es llamado sobre nosotros, no te olvides de nosotros”. También expone la respuesta dada por Dios. Jeremías 14:10. Me encantaba luchar con la nariz y no descansar, es decir, no se detuvo en el camino del engaño. Esto también se demuestra con las palabras añadidas: “Y Dios no prospera en ellos”. El Profeta dice que Dios recordará sus falsedades y los castigará por su deshonestidad. Dios no ordena al Profeta que ofrezca oraciones por ellos y dice que no prestará atención a su ayuno, no aceptará los sacrificios que hagan, sino que los entregará al hambre, a las úlceras y a las palizas. El profeta, al oír esto, vuelve a contar las profecías de los falsos profetas y dice que predicen lo contrario, prometiéndoles paz y abundantes bendiciones. Pero el Señor vuelve a decirle al Profeta que predicen mentiras, no sirven a palabras divinas y que no son instrumentos de gracia, sino que dicen lo que quieren. Porque él dice: Jer.14:14. Él no les mandó ni les habló, porque os profetizan mentiras, adivinaciones, hechicerías y los deseos de sus corazones. Visiones llama sueños, "magia" - adivinación de pájaros, adivinación - obsesiones demoníacas, "deseos del corazón" - engaño de pensamientos. Luego, los propios falsos profetas son amenazados de muerte por enfermedades y palizas en la guerra. Porque él dice: Jeremías 14:15. Morirán de muerte cruel, morirán a espada y de hambre. Los que siguieron sus palabras perecerán con ellos. No serán dignos de sepultura, porque todos por igual serán sometidos a los mismos desastres. Pero el Amante de la Humanidad, habiendo predicho el dolor, nuevamente nos insta a usar las medicinas del arrepentimiento. Porque él dice: Jeremías 14:17. Que tus ojos se llenen de lágrimas día y noche, conforme a la grandeza de las calamidades que os sobrevendrán. El Profeta describe estos acontecimientos deplorables: Jer.14:18. Si salgo al campo y he aquí, lo mato a espada, y si voy a la ciudad, y he aquí que el hambre los ha devorado. A esto se suma los desastres del cautiverio. "Porque el Profeta y el sacerdote entraron en la tierra sin saberlo". Y en estos dolorosos acontecimientos participaron el bendito Profeta Daniel, y el divino sacerdote y Profeta Ezequiel, y además de ellos, muchos otros sacerdotes; porque Dios, proveyendo también a los malvados, envió a los profetas al cautiverio, como si fueran una especie de maestros de la ley y mentores, para que los judíos no se desviaran hacia la maldad. Habiendo descrito esto, el Profeta dirige su discurso a Dios. (Jeremías 14:19). Comida "¿Desechaste a Judá, y tu alma se apartó de Sion?" En lugar de: Tu providencia, el Profeta humanamente dijo: “Tu alma” para expresar más claramente la profecía. Dice que la úlcera infligida es incurable y añade diciendo lo siguiente: Jeremías 14:20. Haznos saber, oh Señor, nuestros pecados y las iniquidades de nuestro padre, porque hemos pecado delante de ti. Jer.14:21. Detente por amor de tu nombre, es decir, deja de cargarnos con desastres y no nos mires a nosotros, sino a tu nombre, porque por tu nombre somos llamados pueblo. “No destruyas el trono de tu gloria”. Así se llamaba Jerusalén. Y el Señor en el Santo Evangelio, prohibiendo los juramentos, dijo: no juréis “ni por Jerusalén, porque” el trono “es del gran Rey” (Mateo 5:35). Porque Dios mostró su presencia allí. Nos recuerda su pacto con los padres, que no hay ayuda de los ídolos, sino que Él da la lluvia que desciende del cielo, porque la creación no está sin gobernante. Porque esto expresa: (Jer. 14:22) y el cielo dará “su humedad. ¿No es así, Señor?, y esperemos en Ti, porque Tú creaste todo esto”. Así se lee en la traducción eslava.