Глава 14

Ιερ.14:1. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε στον Ιερεμία για έλλειψη βροχής. Ο Κύριος δίνει κάθε είδους νουθεσίες στους Εβραίους για να σταματήσουν στην κακή τους επιθυμία. Ο Προφήτης περιγράφει το κλάμα και τον θρήνο που έγινε λόγω έλλειψης βροχής. Λέει ότι οι πηγές, τα κοιτάσματα και οι συλλογές όμβριων υδάτων έχουν σπανίσει. Ακολούθησε η ξηρότητα της γης και τα ζώα, όχι μόνο οικόσιτα, αλλά και άγρια, συμμετείχαν στα δεινά. Γιατί λέει: Ιερ.14:5. Και γέννησε έλατα στο χωράφι, και τα άφησε σαν να μην υπήρχε χόρτο. (Ιερ. 14:6) «Ο Ονάγκρε στάθηκε πάνω στις πέτρες, σαρώνοντας τον άνεμο μέσα του σαν φίδι». Αυτό κάνουν οι άνθρωποι όταν διψούν, δροσίζοντας την εσωτερική τους θερμότητα με μια ανάσα ανέμου. Τότε ο Προφήτης προσεύχεται, ανακαλεί τις κοινές αμαρτίες σε όλους και κατευνάζει έτσι τον Θεό. Γιατί λέει: «Αμάρτησα εναντίον σου» (Ιερ. 14:8) «Η προσδοκία του Ισραήλ», Εσείς σώζετε «στην ώρα της θλίψης». Όλες οι χάρες αναμένονται από εσάς. «Σαν ξένος είσαι στη γη και σαν ντόπιος γυρίζεις μακριά στο ζωτικό;» Οι λέξεις: σαν ντόπιος, ο Σύριος διερμηνέας μετέφρασε: «σαν ταξιδιώτης» 6. Γιατί μας περιφρονείς, λέει ο Προφήτης, και γίνεσαι σαν ξένος που παραμελεί τα σπίτια στα οποία μένει σαν να ήταν ξένοι, και σαν περαστικός ταξιδιώτης που δεν νοιάζεται για το τι συναντά στο δρόμο. Ιερ.14:9. Το φαγητό θα είναι έτσι. Κοιμάται ο άντρας ή επειδή ο άντρας του δεν μπορεί να τον σώσει; Αυτός που κοιμάται δεν ακούει αυτούς που παρακαλούν, και αυτός που έχει νικηθεί από αρρώστια δεν μπορεί να μεσολαβήσει. Ο Προφήτης φαίνεται να λέει το εξής: μη διστάσετε να δείξετε έλεος. γιατί είσαι σε θέση, και είσαι ξύπνιος, και είσαι παρών παντού, και είσαι κοντά σε όλους. Αυτό πρόσθεσε: «Είσαι μέσα μας, Κύριε, και το όνομά Σου καλείται να είναι πάνω μας, μη μας ξεχνάς». Εκθέτει επίσης την απάντηση που έδωσε ο Θεός. Ιερεμίας 14:10. Έχοντας αγαπήσει να παλεύεις με τη μύτη σου και να μην ξεκουράζεσαι, δηλ. δεν σταμάτησε στον δρόμο του δόλου. Για αυτό φαίνεται επίσης από τις λέξεις που προστέθηκαν: «Και ο Θεός μην ευημερεί σε αυτούς». Ο Προφήτης λέει ότι ο Θεός θα θυμηθεί τις αναλήθειες τους και θα τους τιμωρήσει για την ανεντιμότητα τους. Ο Θεός δεν διατάζει τον Προφήτη να προσεύχεται γι' αυτούς και λέει ότι δεν θα προσέχει τη νηστεία τους, δεν θα δεχτεί τις θυσίες που κάνουν, αλλά θα τους παραδώσει στην πείνα, στα έλκη και στους ξυλοδαρμούς. Ο προφήτης, αφού το άκουσε αυτό, επαναλαμβάνει τις προφητείες των ψευδοπροφητών και λέει ότι προβλέπουν το αντίθετο, υποσχόμενος τους ειρήνη και άφθονες ευλογίες. Αλλά ο Κύριος λέει πάλι στον Προφήτη ότι προβλέπουν ψέματα, δεν υπηρετούν θεϊκά λόγια και ότι δεν είναι όργανα χάριτος, αλλά λένε ό,τι θέλουν. Γιατί λέει: Ιερ.14:14. Ούτε τους πρόσταξε ούτε τους μίλησε· γιατί σας προφητεύουν ψέματα και μάντιες και μάγια και τις επιθυμίες της καρδιάς τους. Οράματα αποκαλεί όνειρα, «μαγεία» - μάντεια πουλιών, μαντεία - δαιμονικές εμμονές, «ευχές καρδιάς» - εξαπάτηση των σκέψεων. Τότε οι ίδιοι οι ψευδοπροφήτες απειλούνται με θάνατο από αρρώστια και ξυλοδαρμούς στον πόλεμο. Γιατί λέει: Ιερεμίας 14:15. Θα πεθάνουν με σκληρό θάνατο, θα πεθάνουν με σπαθί και πείνα. Όσοι ακολούθησαν τα λόγια τους θα χαθούν μαζί τους. Δεν θα είναι άξιοι να ταφούν, γιατί όλοι θα υποστούν εξίσου τις ίδιες καταστροφές. Αλλά ο Εραστής της Ανθρωπότητας, έχοντας προβλέψει τη θλίψη, μας προτρέπει και πάλι να χρησιμοποιήσουμε τα φάρμακα της μετάνοιας. Γιατί λέει: Ιερεμίας 14:17. Τα μάτια σου να γεμίζουν δάκρυα μέρα και νύχτα, ανάλογα με το μεγαλείο των συμφορών που θα σε βρουν. Ο Προφήτης περιγράφει αυτά τα θλιβερά γεγονότα: Ιερ.14:18. Αν βγω στο χωράφι, και ιδού, σκότωσέ τον με το σπαθί, και αν πάω στην πόλη, και ιδού, έχουν λιώσει από την πείνα. Προσθέτει σε αυτό τις καταστροφές της αιχμαλωσίας. «Γιατί ο Προφήτης και ο ιερέας μπήκαν στη γη χωρίς να το ξέρουν». Και ο μακαριστός Προφήτης Δανιήλ, και ο θείος ιερέας και ο Προφήτης Ιεζεκιήλ, και εκτός από αυτούς, πολλοί άλλοι ιερείς συμμετείχαν σε αυτά τα θλιβερά γεγονότα. γιατί ο Θεός, φροντίζοντας και για τους κακούς, έστειλε προφήτες σε αιχμαλωσία, σαν να ήταν κάποιο είδος δασκάλων του νόμου και μέντορες, για να μην παρεκκλίνουν οι Εβραίοι στην κακία. Αφού το περιέγραψε αυτό, ο Προφήτης στρέφει την ομιλία του στον Θεό. (Ιερ.14:19). Τροφή «Απέρριψες τον Ιούδα και η ψυχή σου έφυγε από τη Σιών;» Αντί για: Πρόνοια Σου, ο Προφήτης είπε ανθρώπινα: «Ψυχή σου» για να εκφράσει πιο καθαρά την προφητεία. Λέει ότι το έλκος που έχει προκληθεί είναι ανίατο και προσθέτει λέγοντας τα εξής: Ιερεμίας 14:20. Ας γνωρίσουμε, Κύριε, τις αμαρτίες μας και τις ανομίες του πατέρα μας, γιατί αμαρτήσαμε μπροστά σου. Ιερ.14:21. Σταμάτα για το όνομά σου, δηλ. σταμάτα να μας φορτώνεις με καταστροφές και μην κοιτάς εμάς, αλλά το όνομά Σου, γιατί με το όνομά Σου ονομαζόμαστε λαός. «Μην καταστρέφεις τον θρόνο της δόξας Σου». Έτσι λεγόταν η Ιερουσαλήμ. Και ο Κύριος στο Ιερό Ευαγγέλιο, απαγορεύοντας τους όρκους, είπε: μην ορκίζεστε «ούτε στην Ιερουσαλήμ, γιατί» ο θρόνος «είναι του μεγάλου Βασιλιά» (Ματθαίος 5:35). Διότι ο Θεός έδειξε την παρουσία Του εκεί. Μας υπενθυμίζει τη διαθήκη Του με τους πατέρες, ότι δεν υπάρχει βοήθεια από τα είδωλα, αλλά ότι δίνει τη βροχή που πέφτει από τον ουρανό, γιατί η δημιουργία δεν είναι χωρίς κυβερνήτη. Γιατί αυτό εκφράζει: (Ιερ. 14:22) και ο ουρανός θα δώσει «την υγρασία του. Δεν είσαι, Κύριε; και ας σε περιμένουμε, γιατί εσύ τα δημιούργησες όλα αυτά». Έτσι διαβάζεται στη σλαβική μετάφραση.