Глава 13

После овога, Пророк добија наређење да купи (Јер. 13:1) ланену „превезу“, и њоме опаше своја бедра, а затим је сакрије поред реке Еуфрат; коју заповест је одмах испунио. Али после много дана опет му је заповеђено да донесе слабина.“ И пророк учини како му је Господ заповедио, и узевши „бубре“ у своје руке, нађе је трулу и потпуно неупотребљиву. Тада чује шта му Господ каже: Јер.13:9. Тако ћу уништити понос Јуде и понос Јерусалима, велики део поноса ових злих људи, (Јер. 13:10) „Ако не желе да слушају моје речи, они који ходе у праву срца својих“ злога, „и који иду за туђим боговима, нека им служе и клањају им се; и биће као бедро онога који је ни за шта непотребан“. То значи да Бог остаје у Вавилону; јер Еуфрат сече овај град на два дела. А на Еуфрату, у „пукотину у камену“, наређено му је да сакрије бедра. Пророк је Вавилон назвао „расцепом“ од камена. И ту је јеврејски народ остао, био је „низашто“ и више се није називао народом Божијим, није управљао сам собом, није вршио богослужења по закону, али је био непристојан као ова трула недра. Следеће речи објашњавају потребу за слабином. Јер.13:11. Јер, као што слабина пријања за бедра човека, тако сам ја расцепио дом Израиљев и сав дом Јудин, каже: „Господе, нека ми се именују људи, и на хвалу и на славу, и они који Ме не слушају. Овим речима Бог је изразио неизмерност доброте, показао у каквом је сједињењу био са Јеврејима, како је хтео да их учини славним и свуда познатим, а они сами навукоше на себе срамоту својим безакоњем. Тако, осликавши пророчанство не речју, већ у ствари, он поново предвиђа будуће догађаје под другом сликом. Јер.13:12. Овако вели Господ Бог Израиљев: Сваки мех ће се напунити вином; (Јер. 13:13) „И рекосте им: Ово вели Господ: Ево, ја ћу напунити све становнике ове земље и цареве који седе из племена Давидовог на престолу његовом,“ затим „пророци и свештеници“ и сав народ настављају „пијањем“. И објашњавајући какво је то „пијанство“, додао је: Јер.13:14. И уништићу их, мужа и брата његовог, и очеве њихове и синове њихове заједно, говори Господ. И показујући непроменљивост гнева, додао је: „Нећу желети, нећу поштедети, и нећу имати милости, да их не уништим. Зато је казну назвао „пијанством“; јер су, подвргнути највећим недаћама, били као они уроњени у дубок сан, и од неизмерности страдања нису могли да заплачу. Јеремија 13:15. Чујте и пазите, и не узносите се, као што је Господ рекао. Престаните са безобразлуком и безумном охолошћу, а оно што вам је речено прихватите као од самог Бога. Јер.13:16. Одајте славу Господу Богу нашему, пре него што се смрчи, и пре него што се ноге ваше не спотакну према мрачним горама. Упозорите на време казне, каже Посланик. Божански апостол такође саветује ово: „Чинимо, дакле, добро до сада, имами“ (Гал. 6,10). „И чекаћете светлост, и биће сенка смрти, и бићете бачени у таму. За време саме казне, молећи за човекољубље, нећете добити оно што тражите. Јер.13:17. А ако не послушаш, душа ће твоја тајно плакати од лица гордости, и плакаће, и очи ће ти се напунити сузама, као да је стадо Господње истријебљено. Оно што је речено: „тужиће у тајности“ јасно показује да су катастрофе превелике. Јер у ропству непријатеља нећете се усудити да плачете отворено, него ћете то чинити тајно. Он заповеда краљу и принчевима да оплакују перипетије ствари, а такође их подсећа на оно што се већ догодило. Јер.13:19. Градови на југу су затворени, и нема отварања: сав Јуда је избачен, доврши сеобу, заврши, односно поробљавање; јер је Сенахириб поробио становнике многих јудејских градова. Они су ово претрпели, каже Посланик, као казну за своје грехе. Али такође наређује Јерусалиму да скрене пажњу на мноштво непријатеља који долазе са севера, и додаје: Јеремија 13:20. Где ти је дато стадо, овце славе твоје? односно где је велики број становника. Јер.13:21. Шта говориш када те посете? односно непријатељи. „А ти си их научио да буду ауторитети“; јер када су Сиријци заратили на њих, позвали су Асирце у помоћ, док је требало да за њих траже Божији промисао. „Болест ће те обузети као жену која се рађа.” Означава тежину болести. Јер.13:22. Ако у срцу своме кажеш: Зашто ми је ово дошло? Због мноштва безакоња твог откривају се леђа твоја; нека су ти ноге проклете. . Такво излагање је срамотно за оне који су томе изложени. Зато, каже Пророк, ако сте голи, зар вам греси нису изазвали ове несреће? Јер.13:23. Ако Етиопљанин промени кожу, а рис промени своје шарене боје, онда можете учинити добро учењем зла. Истина је да је навика друга природа. Као резултат дуготрајне вештине, све добровољно постало је једнако природном. Стога, Бог прети да ће их распршити као стабљике које је свуда расула олуја. Он такође наводи многе грехе Јерусалима, развратност, дрскост, служење идолима. Зове га (Јер.13,27). „отуђење блуда“, па стога додаје: „Видео сам твоје гадости по планинама и по селима. Затим, као у жалости, каже: Јер.13:27. Тешко теби, Јерусалиме, јер се још ниси очистио идући за мном! Усудивши се да починиш многа безакоња, ниси хтео да искористиш покајање. Али нећу показати више стрпљења, већ ћу изрећи казну. Зато би било боље да живите по божанским законима. Али пошто је уобичајено да људи падају, требало је употребити лек покајања, и тиме умилостивити Судију, а истовремено избећи искуством да доживимо запрећене казне, које и ми не бисмо доживјели благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа! Са Њим нека је слава и сила Оцу са Пресветим Духом, сада и увек, и у векове векова! Амин.