Глава 13

După aceasta, Profetul primește ordin să cumpere (Ier. 13:1) o „pânză de pânză” de in și să-și încingă coapsele cu ea, apoi să o ascundă lângă râul Eufrat; pe care poruncă a îndeplinit-o imediat. Dar după multe zile i s-a poruncit din nou să aducă un coapsă.” Și profetul a făcut cum i-a poruncit Domnul și, luând „mușchiul” în mâini, l-a găsit putrezit și complet nepotrivit pentru utilizare. Apoi aude ce i-a spus Domnul: Ier.13:9. Astfel voi nimici mândria lui Iuda și mândria Ierusalimului, mult din mândria acestor oameni răi, (Ier. 13:10) „Dacă nu vor să asculte de cuvintele Mele, cei ce umblă în dreptatea inimii lor” ale celui rău, „și care urmează dumnezei străini, să le slujească și să se închine lor; și vor fi ca coapsa celui care nu are nevoie de nimic”. Aceasta înseamnă că Dumnezeu rămâne în Babilon; pentru că Eufratul taie această cetate în două părți. Iar la Eufrat, într-o „despicatură în piatră”, i s-a ordonat să-și ascundă coapsele. Profetul a numit Babilonul „despicătură” de piatră. Și acolo a rămas poporul evreu, „avea nevoie de nimic” și nu mai era numit poporul lui Dumnezeu, nu era guvernat de ei înșiși, nu făcea slujbe divine conform legii, ci erau la fel de necuviincioși ca acest coaps putred. Următoarele cuvinte explică nevoia coapsei. Ier.13:11. Pentru că, precum coapsa se lipește de coapsele unui om, așa am lipit și eu de casa lui Israel și de toată casa lui Iuda, spune: „Doamne, să fie numiți Mie oamenii, atât pentru laudă, cât și pentru slavă, și cei care nu Mă ascultă”. Cu aceste cuvinte, Dumnezeu a exprimat imensitatea bunătății, a arătat în ce fel de unire era cu evreii, cum voia să-i facă pretutindeni glorioși și cunoscuți, dar ei înșiși și-au adus reproș prin nelegiuirea lor. Astfel, după ce a descris profeția nu într-un cuvânt, ci într-un lucru, el prezice din nou evenimente viitoare sub o imagine diferită. Ier.13:12. Aşa vorbeşte Domnul Dumnezeul lui Israel: Fiecare sticla se va umple cu vin; (Ier. 13:13) „Și le-ai zis: „Așa vorbește Domnul: Iată, voi umple pe toți locuitorii acestei țări și pe regii care stau din seminția lui David pe tronul lui”, apoi pe „Profeții și preoții” și tot poporul continuă cu „beție”. Și explicând ce fel de „beție” este aceasta, a adăugat: Ier.13:14. Și îi voi risipi pe ei, pe soțul și pe fratele lui, și pe tații lor și pe fiii lor împreună, zice Domnul. Și arătând neschimbabilitatea mâniei, a adăugat: „Nu voi dori, nu voi cruța și nu voi avea milă, ca nu cumva să-i distrug”. De aceea a numit pedeapsa „beție”; pentru că, fiind supuși celor mai mari nenorociri, erau ca cei cufundați într-un somn adânc și din imensitatea suferinței nu puteau plânge. Ieremia 13:15. Ascultați și luați aminte și nu vă înălțați, precum a spus Domnul. Pune capăt insolenței și aroganței nebunești și acceptă ceea ce ți se spune ca de la Însuși Dumnezeu. Ier.13:16. Dă slavă Domnului, Dumnezeului nostru, înainte să se întunece și înainte ca picioarele tale să se poticnească spre munții întunecați. Avertizează timpul pedepsei, spune Profetul. Sfântul Apostol ne sfătuiește și acest lucru: „Să facem, așadar, ce este bine până acum, imami” (Gal. 6:10). „Și vei aștepta lumina și acolo va fi umbra morții și vei fi aruncat în întuneric.” În timpul pedepsei în sine, cerșind pentru filantropie, nu vei primi ceea ce ceri. Ier.13:17. Și dacă nu asculți, sufletul tău va plânge în ascuns de fața mândriei și va plânge și ochii tăi se vor umple de lacrimi, ca și când turma Domnului ar fi ștearsă. Ceea ce s-a spus: „va plânge în secret” arată clar că dezastrele sunt excesive. Căci în sclavia dușmanilor nu vei îndrăzni să plângi deschis, ci o vei face pe ascuns. El poruncește regelui și prinților să plângă vicisitudinile treburilor și, de asemenea, le amintește de ceea ce sa întâmplat deja. Ier.13:19. Cetățile din sud sunt închise și nu există nicio deschidere: tot Iuda este eliberat, termină migrația, completează, adică înrobirea; pentru că Sanherib i-a înrobit pe locuitorii multor cetăţi ale lui Iuda. Ei au suferit aceasta, spune Profetul, ca pedeapsă pentru păcatele lor. Dar el mai poruncește Ierusalimului să-și îndrepte atenția asupra mulțimii de dușmani care vin dinspre nord și adaugă: Ieremia 13:20. Unde ți s-a dat turma, oaia slavei tale? adică acolo unde există un număr mare de locuitori. Ier.13:21. Ce spui când te vizitează? adică dușmani. „Și tu, i-ai învățat să fie autorități”; pentru că, când sirienii au purtat război cu ei, au chemat ajutor pe asirieni, în timp ce ei trebuiau să caute providența lui Dumnezeu pentru ei. „Boala te va cuceri ca o femeie care naște.” Înfățișează severitatea bolii. Ier.13:22. Dacă spui în inima ta: De ce mi-a venit asta? Din cauza mulțimii fărădelegilor tale, spatele tău s-a descoperit; să-ți fie picioarele blestemate. . O astfel de expunere este rușinoasă pentru cei expuși la ea. De aceea, zice Profetul, dacă ești gol, oare păcatele tale nu ți-au dat naștere acestor nenorociri? Ier.13:23. Dacă etiopianul își schimbă pielea, iar râul își schimbă culorile pete, atunci poți face bine învățând răul. Este adevărat că obiceiul este a doua natură. Ca urmare a priceperii pe termen lung, tot ceea ce este voluntar a devenit egal cu cel natural. Prin urmare, Dumnezeu amenință că le va împrăștia ca niște tulpini împrăștiate peste tot de o furtună. El enumeră, de asemenea, multele păcate ale Ierusalimului, desfrânarea, insolența, slujirea idolilor. Îl cheamă (Ier. 13:27). „înstrăinarea curviei”, și de aceea adaugă: „Am văzut urâciunile tale pe munți și prin sate”. Apoi, parcă în doliu, spune: Ier.13:27. Vai de tine, Ierusalim, căci nu ai fost purificat urmându-Mă până acum! După ce ai îndrăznit să comiți multe fărădelegi, nu ai vrut să profiti de pocăință. Dar nu voi arăta mai multă răbdare, ci voi impune pedeapsa. Prin urmare, ar fi mai bine pentru tine să trăiești conform legilor divine. Dar, din moment ce este obișnuit ca oamenii să cadă, a fost necesar să folosim medicamentul pocăinței și, prin aceasta, să-l liniștim pe Judecător și, în același timp, să evităm să trăim prin experiență pedepsele amenințate, pe care să nu le experimentăm nici prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos! Cu El să fie slava și puterea Tatălui cu Duhul Atotsfânt, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin.