Глава 13

Następnie Prorok otrzymuje polecenie zakupu (Jer. 13:1) lnianej „przepaski na biodra” i przepasania nią bioder, a następnie ukrycia jej nad rzeką Eufrat; które polecenie natychmiast spełnił. Ale po wielu dniach znowu nakazano mu przynieść schab.” I Prorok uczynił tak, jak mu nakazał Pan, i wziąwszy „lędźwię” w swoje ręce, stwierdził, że jest zepsuta i zupełnie nienadająca się do użytku. Wtedy słyszy, co mówi do niego Pan: Jer.13:9. W ten sposób zniszczę pychę Judy i pychę Jerozolimy, znaczną część pychy tego niegodziwego ludu, (Jer. 13:10) „Jeśli nie chcą słuchać moich słów, ci, którzy postępują w prawości swego serca” Złego, „i którzy podążają za obcymi bogami, niech im służą i oddają im pokłon: i będą jak udo tego, który jest do niczego niepotrzebny”. Oznacza to, że Bóg przebywa w Babilonie; ponieważ Eufrat przecina to miasto na dwie części. A nad Eufratem, w „szczelinie w kamieniu”, nakazano mu ukryć biodra. Prorok nazwał Babilon „szczeliną” w kamieniu. I tam naród żydowski pozostał, „nie byli już potrzebni” i nie nazywali się już ludem Bożym, nie rządzili się sobą, nie pełnili służb Bożych zgodnie z prawem, ale byli tak nieprzyzwoici jak ten zgniły schab. Poniższe słowa wyjaśniają potrzebę schabu. Jer. 13:11. Bo jak biodro przylega do bioder człowieka, tak rozszczepiłem dom Izraela i cały dom Judy, mówi: „Panie, niech będą mnie nazywać ludzie i dla chwały, i dla chwały, i ci, którzy mnie nie słuchają”. Tymi słowami Bóg wyraził ogrom dobroci, pokazał, w jakiej jedności był z Żydami, jak chciał, aby byli chwaleni i znani wszędzie, a oni sami ściągnęli na siebie hańbę swoją niegodziwością. Zatem, przedstawiając proroctwo nie słowem, ale rzeczą, ponownie przepowiada przyszłe wydarzenia pod innym obrazem. Jer.13:12. Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Każda butelka będzie napełniona winem; i stanie się, jeśli ci powiedzą, że nie będą umieli jeść, że każda butelka będzie napełniona winem? (Jer. 13:13) „I rzekliście do nich: To mówi Pan: Oto napełnię wszystkich mieszkańców tej ziemi i królów zasiadających z pokolenia Dawida na jego tronie”, po czym „prorocy i kapłani” oraz cały lud będą nadal „pijać”. I wyjaśniając, co to za „pijaństwo”, dodał: Jer. 13:14. I wytracę ich, męża i jego brata, ich ojców i ich synów razem, mówi Pan. I okazując niezmienność gniewu, dodał: „Nie będę pragnąć, nie oszczędzę i nie zmiłuję się, aby ich nie zniszczyć”. Dlatego nazwał tę karę „pijaństwem”; bo poddani największym nieszczęściom byli jak pogrążeni w głębokim śnie i z powodu ogromu cierpień nie mogli płakać. Jeremiasza 13:15. Słuchajcie i uważajcie, a nie wywyższajcie się, jak powiedział Pan. Połóż kres bezczelności i szalonej arogancji i przyjmij to, co ci powiedziano, jak od samego Boga. Jer. 13:16. Oddawajcie chwałę Panu, Bogu naszemu, zanim się ściemni i zanim nogi wasze potkną się w stronę ciemnych gór. Ostrzegaj o czasie kary, mówi Prorok. Boski Apostoł także tak radzi: „Czyńmy zatem, imamowie, to, co dobre aż dotąd” (Gal. 6:10). „I będziecie czekać na światłość, i nastanie cień śmierci, i zostaniecie wrzuceni w ciemność”. Podczas samej kary, błagania o filantropię, nie otrzymasz tego, o co prosisz. Jer.13:17. A jeśli nie posłuchacie, wasza dusza będzie płakać w tajemnicy przed obliczem pychy i będzie płakać, a wasze oczy napełnią się łzami, jakby trzoda Pańska została wytracona. To, co powiedziano: „będzie płakać w tajemnicy”, jasno pokazuje, że nieszczęścia są nadmierne. Bo w niewoli wrogów nie odważysz się otwarcie płakać, ale będziesz to robił w tajemnicy. Nakazuje królowi i książętom opłakiwać zmienne losy spraw, a także przypomina im o tym, co już się wydarzyło. Jer.13:19. Miasta południa są zamknięte i nie ma otwarcia: cała Juda jest wybawiona, dokończ wędrówkę, dokończ, tj. zniewolenie; ponieważ Sennacheryb zniewolił mieszkańców wielu miast judzkich. Cierpieli to, mówi Prorok, jako karę za swoje grzechy. Ale nakazuje także Jerozolimie, aby zwróciła uwagę na mnóstwo wrogów nadciągających z północy i dodaje: Jeremiasza 13:20. Gdzie jest dana tobie trzoda, owca Twojej chwały? czyli tam, gdzie jest duża liczba mieszkańców. Jer. 13:21. Co mówisz, kiedy cię odwiedzają? czyli wrogowie. „A ty ich nauczyłeś, jak być władzami”; gdyż gdy Syryjczycy prowadzili z nimi wojnę, wzywali Asyryjczyków na pomoc, a oni mieli szukać dla nich Bożej opatrzności. „Choroba dopadnie cię jak kobietę rodzącą”. Przedstawiono ciężkość choroby. Jer.13:22. Jeśli powiesz w swoim sercu: Dlaczego to przyszło na mnie? Z powodu mnóstwa twojej winy odsłoniły się twoje plecy; niech będą przeklęte nogi wasze. . Takie narażenie jest haniebne dla osób narażonych na nie. Dlatego, mówi Prorok, jeśli jesteś nagi, czy twoje grzechy nie spowodowały dla ciebie tych nieszczęść? Jer. 13:23. Jeśli Etiopczyk zmieni swoją skórę, a ryś zmieni swoje cętkowane kolory, wtedy możesz czynić dobro, ucząc się zła. Prawdą jest, że nawyk jest drugą naturą. W wyniku długotrwałych umiejętności wszystko, co dobrowolne, zrównało się z naturalnym. Dlatego Bóg grozi, że ich rozproszy, jak łodygi porozrzucane wszędzie przez burzę. Wymienia także liczne grzechy Jerozolimy, lubieżność, bezczelność, służbę bożkom. Wzywa go (Jer.13:27). „wyobcowanie rozpusty” i dlatego dodaje: „Widziałem wasze obrzydliwości w górach i po wsiach”. Następnie, jakby w żałobie, mówi: Jer. 13:27. Biada tobie, Jerozolimo, bo jeszcze nie zostałaś oczyszczona, idąc za Mną! Odważywszy się popełnić wiele niegodziwości, nie chcieliście skorzystać ze skruchy. Ale nie okażę więcej cierpliwości, ale nałożę karę. Dlatego byłoby lepiej, gdybyś żył według praw Bożych. Ponieważ jednak ludzie często upadają, należało zastosować lekarstwo pokuty i w ten sposób przebłagać Sędziego, a jednocześnie uniknąć doświadczenia grożących kar, których i my nie możemy doświadczyć dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa! Z Nim chwała i moc Ojcu w Duchu Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen.