Глава 13

Après cela, le Prophète reçoit l'ordre d'acheter (Jér. 13 : 1) un « pagne » en lin et d'en ceinturer ses reins, puis de le cacher près de l'Euphrate ; quel ordre il a exécuté immédiatement. Mais après plusieurs jours, on lui ordonna de nouveau d'apporter une longe. » Et le Prophète fit ce que le Seigneur lui avait ordonné, et prenant la « longe » dans ses mains, il la trouva pourrie et complètement impropre à l'usage. Alors il entendit ce que le Seigneur lui dit : Jér.13:9. Ainsi je détruirai l’orgueil de Juda et l’orgueil de Jérusalem, une grande partie de l’orgueil de ce peuple méchant, (Jér. 13 : 10) « S’ils ne veulent pas écouter mes paroles, ceux qui marchent dans la droiture de leur cœur » du malin, « et qui suivent des dieux étrangers, qu’ils les servent et les adorent : et ils seront comme la cuisse de celui dont on n’a besoin de rien. » Cela signifie que Dieu reste à Babylone ; parce que l'Euphrate coupe cette ville en deux parties. Et près de l’Euphrate, dans une « fente dans la pierre », il reçut l’ordre de cacher ses reins. Le Prophète a qualifié Babylone de « fente » de pierre. Et là, le peuple juif est resté, ils n'étaient « nécessaires à rien » et n'étaient plus appelés le peuple de Dieu, n'étaient pas gouvernés par eux-mêmes, n'accomplissaient pas de services divins selon la loi, mais étaient aussi indécents que ce filet pourri. Les mots suivants expliquent la nécessité de la longe. Jér.13:11. Parce que, comme un rein s'attache aux reins d'un homme, ainsi j'ai divisé la maison d'Israël et toute la maison de Juda, dit : « Seigneur, que les gens me soient nommés, à la fois pour la louange et pour la gloire, et ceux qui ne m'écoutent pas. » Par ces paroles, Dieu a exprimé l'immensité de la bonté, a montré quel genre d'union il entretenait avec les Juifs, comment il voulait les rendre glorieux et connus partout, mais eux-mêmes se sont attirés l'opprobre par leur iniquité. Ainsi, ayant décrit la prophétie non pas en un mot, mais en une chose, il prédit à nouveau les événements futurs sous une image différente. Jérémie 13 : 12. Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Chaque outre sera remplie de vin. Et s'ils te parlent sans savoir qu'il faut manger, toute outre sera remplie de vin ? (Jér. 13 : 13) « Et vous leur direz : Ainsi parle l’Éternel : Voici, je remplirai tous les habitants de ce pays et les rois de la tribu de David qui sont assis sur son trône », alors les « Prophètes et les Prêtres » et tout le peuple continuent à « s’enivrer ». Et expliquant de quel genre d’« ivresse » il s’agit, il a ajouté : Jérémie 13 : 14. Et je les détruirai, le mari et son frère, et leurs pères et leurs fils ensemble, dit l'Éternel. Et montrant l’immuabilité de la colère, il ajouta : « Je ne désirerai pas, je n’épargnerai pas et je n’aurai pas pitié, de peur de les détruire. » C’est pourquoi il appelait cette punition « ivresse » ; car, ayant été soumis aux plus grandes calamités, ils étaient comme ceux plongés dans un profond sommeil, et à cause de l'immensité de la souffrance, ils ne pouvaient pas pleurer. Jérémie 13:15. Écoutez et faites attention, et ne vous enorgueillissez pas, comme le Seigneur l'a dit. Mettez fin à l’insolence et à l’arrogance insensée, et acceptez ce qui vous est dit comme venant de Dieu lui-même. Jérémie 13 : 16. Rendez gloire au Seigneur notre Dieu, avant même qu'il fasse nuit, et avant même que vos pieds ne trébuchent vers les montagnes sombres. Prévenez le moment du châtiment, dit le Prophète. Le Divin Apôtre conseille également ceci : « Faisons donc ce qui est bon jusqu'à présent, imams » (Galates 6 : 10). « Et vous attendrez la lumière, et il y aura l’ombre de la mort, et vous serez jetés dans les ténèbres. » Pendant la punition elle-même, en mendiant de la philanthropie, vous ne recevrez pas ce que vous demandez. Jérémie 13 : 17. Et si vous n'écoutez pas, votre âme pleurera en secret devant l'orgueil, et elle pleurera, et vos yeux seront remplis de larmes, comme si le troupeau du Seigneur était anéanti. Ce qui a été dit : « il pleurera en secret » montre clairement que les désastres sont excessifs. Car, étant esclave de vos ennemis, vous n'oserez pas crier ouvertement, mais vous le ferez en secret. Il ordonne au roi et aux princes de pleurer les vicissitudes des affaires, et leur rappelle également ce qui s'est déjà passé. Jér.13:19. Les villes du sud sont fermées, et il n'y a pas d'ouverture : tout Juda est délivré, achevez la migration, achevez, c'est-à-dire l'esclavage; parce que Sennachérib a asservi les habitants de nombreuses villes de Juda. Ils ont subi cela, dit le Prophète, en guise de punition pour leurs péchés. Mais il ordonne également à Jérusalem de tourner son attention vers la multitude d’ennemis venant du nord, et ajoute : Jérémie 13:20. Où vous est donné le troupeau, la brebis de votre gloire ? c'est-à-dire là où il y a un grand nombre d'habitants. Jérémie 13 : 21. Que dis-tu quand ils te rendent visite ? c'est-à-dire les ennemis. « Et vous, vous leur avez appris à être les autorités » ; parce que lorsque les Syriens leur faisaient la guerre, ils appelaient à l’aide les Assyriens, alors qu’ils étaient censés rechercher la providence de Dieu pour eux. « La maladie vous envahira comme une femme qui accouche. » Représente la gravité de la maladie. Jér.13:22. Si tu dis dans ton cœur : Pourquoi cela m'est-il venu ? À cause de la multitude de ton iniquité, ton dos est découvert ; que tes pieds soient maudits. . Une telle exposition est honteuse pour ceux qui y sont exposés. Par conséquent, dit le Prophète, si vous êtes nu, vos péchés ne vous ont-ils pas donné lieu à ces désastres ? Jér.13:23. Si l'Éthiopien change de peau et que le lynx change ses couleurs marbrées, alors vous pouvez faire le bien en apprenant le mal. Il est vrai que l’habitude est une seconde nature. Grâce à un savoir-faire à long terme, tout ce qui était volontaire est devenu égal à ce qui était naturel. Dieu menace donc de les disperser comme des tiges dispersées partout par une tempête. Il énumère également les nombreux péchés de Jérusalem, la lubricité, l'insolence, le service aux idoles. L'appelle (Jr.13:27). « aliénation de la fornication », et ajoute donc : « J'ai vu vos abominations sur les montagnes et dans les villages. » Puis, comme s'il était en deuil, il dit : Jér.13:27. Malheur à toi Jérusalem, car tu n'as pas encore été purifiée en me suivant ! Ayant osé commettre de nombreuses iniquités, vous n’avez pas voulu profiter du repentir. Mais je ne ferai pas preuve de plus de patience, mais j'imposerai une punition. Il vaudrait donc mieux que vous viviez selon les lois divines. Mais comme il est courant que les gens tombent, il fallait utiliser le remède du repentir, et ainsi apaiser le Juge, et en même temps éviter de ressentir par l'expérience les châtiments menacés, que nous ne pouvons pas non plus expérimenter par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ ! Avec Lui soient gloire et puissance au Père avec le Tout-Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais ! Amen.