Глава 13

Después de esto, el Profeta recibe la orden de comprar (Jer. 13:1) un “taparrabos” de lino, ceñirse los lomos con él y luego esconderlo junto al río Éufrates; mandato que cumplió inmediatamente. Pero después de muchos días se le ordenó nuevamente que trajera un lomo". Y el Profeta hizo lo que el Señor le ordenó, y tomando el "lomo" en sus manos, lo encontró podrido y completamente inservible para su uso. Entonces oye lo que el Señor le dice: Jer.13:9. Así destruiré el orgullo de Judá y el orgullo de Jerusalén, gran parte del orgullo de este pueblo malvado, (Jer. 13:10) “Si no quieren escuchar Mis palabras, los que andan con la rectitud de su corazón” del maligno, “y los que siguen a dioses ajenos, sirvanlos y adórenlos; y serán como el muslo de aquel que para nada sirve”. Esto significa que Dios se queda en Babilonia; porque el Éufrates divide esta ciudad en dos partes. Y en el Éufrates, en una “hendidura en la piedra”, se le ordenó esconder sus lomos. El Profeta llamó a Babilonia una “hendidura” de piedra. Y allí permaneció el pueblo judío, “no eran necesarios para nada”, y ya no eran llamados pueblo de Dios, no se gobernaban por sí mismos, no realizaban servicios divinos según la ley, sino que eran tan indecentes como este lomo podrido. Las siguientes palabras explican la necesidad del lomo. Jer.13:11. Porque como el lomo se une a los lomos del hombre, así he dividido a la casa de Israel y a toda la casa de Judá, dice: “Señor: que me sean nombrados los pueblos, así para alabanza como para gloria, y los que no me escuchan”. Con estas palabras, Dios expresó la inmensidad de la bondad, mostró qué tipo de unión tenía con los judíos, cómo quería hacerlos gloriosos y conocidos en todas partes, pero ellos mismos se acarrearon reproche por su iniquidad. Por lo tanto, al representar la profecía no en una palabra, sino en una cosa, nuevamente predice eventos futuros bajo una imagen diferente. Jer.13:12. Así dice el Señor Dios de Israel: Cada odre se llenará de vino; ¿y sucederá que si te hablan y no saben que deben comer, se llenará todo odre de vino? (Jer. 13:13) “Y les dijiste: Esto dice el Señor: He aquí, yo harto a todos los habitantes de esta tierra, y a los reyes que de la tribu de David se sientan en su trono”, entonces los “Profetas y Sacerdotes” y todo el pueblo continúan con “ebriedad”. Y explicando qué clase de “borrachera” es ésta, añadió: Jer.13:14. Y los destruiré, al marido y a su hermano, a sus padres y a sus hijos juntos, dice el Señor. Y mostrando la inmutabilidad de la ira, añadió: “No desearé, no perdonaré, y no tendré misericordia, para no destruirlos”. Por eso llamó al castigo “borrachera”; porque, habiendo sido sometidos a las mayores calamidades, eran como los sumergidos en un sueño profundo, y por la inmensidad del sufrimiento no podían llorar. Jeremías 13:15. Oíd, y estad atentos, y no os enaltezcais, como ha dicho el Señor. Pongan fin a la insolencia y a la loca arrogancia, y acepten lo que se les dice como si fuera de Dios mismo. Jer.13:16. Dad gloria al Señor nuestro Dios, antes de que oscurezca, y antes de que vuestros pies tropiecen hacia las montañas oscuras. Advierte el tiempo del castigo, dice el Profeta. El Divino Apóstol también aconseja esto: “Hagamos, pues, lo que es bueno hasta ahora, imanes” (Gal. 6:10). “Y esperaréis la luz, y habrá sombra de muerte, y seréis arrojados a las tinieblas”. Durante el castigo mismo, suplicando filantropía, no recibirás lo que pides. Jer.13:17. Y si no escuchas, tu alma llorará en secreto por el rostro del orgullo, y llorará, y tus ojos se llenarán de lágrimas, como si fuera exterminado el rebaño del Señor. Lo dicho: “hará duelo en secreto” deja claro que los desastres son excesivos. Porque en esclavitud de los enemigos no te atreverás a llorar abiertamente, sino que lo harás en secreto. Ordena al rey y a los príncipes que lamenten las vicisitudes de los asuntos y también les recuerda lo que ya sucedió. Jer.13:19. Las ciudades del sur están cerradas, y no hay apertura: todo Judá es libertado, completa la migración, completa, es decir, esclavitud; porque Senaquerib esclavizó a los habitantes de muchas ciudades de Judá. Sufrieron esto, dice el Profeta, como castigo por sus pecados. Pero también ordena a Jerusalén que dirija su atención hacia la multitud de enemigos que vienen del norte, y añade: Jeremías 13:20. ¿Dónde te es dado el rebaño, las ovejas de tu gloria? es decir, donde hay un gran número de habitantes. Jer.13:21. ¿Qué dices cuando te visitan? es decir, enemigos. “Y tú les enseñaste a ser autoridades”; porque cuando los sirios les hicieron la guerra, pidieron ayuda a los asirios, mientras que se suponía que ellos debían buscar la providencia de Dios para ellos. “La enfermedad os alcanzará como a una mujer que da a luz”. Representa la gravedad de la enfermedad. Jer.13:22. Si dices en tu corazón: ¿Por qué me vino esto? A causa de la multitud de tu iniquidad, tus espaldas quedan al descubierto; sean malditos tus pies. . Esta exposición es vergonzosa para quienes están expuestos a ella. Por lo tanto, dice el Profeta, si estás desnudo, ¿no fueron tus pecados los que te provocaron estos desastres? Jer.13:23. Si el etíope cambia de piel y el lince cambia de colores moteados, entonces podrás hacer el bien aprendiendo el mal. Es cierto que el hábito es una segunda naturaleza. Como resultado de una habilidad a largo plazo, todo lo voluntario se volvió igual a lo natural. Por eso, Dios amenaza con dispersarlos como tallos esparcidos por todas partes por una tormenta. También enumera los muchos pecados de Jerusalén: lascivia, insolencia, servicio a los ídolos. Lo llama (Jeremías 13:27). “alienación de fornicación”, y por eso añade: “Vi tus abominaciones en los montes y en las aldeas”. Luego, como si estuviera de luto, dice: Jer.13:27. ¡Ay de ti, Jerusalén, porque hasta ahora no has sido purificada por seguirme! Habiendo osado cometer muchas iniquidades, no quisiste aprovechar el arrepentimiento. Pero no mostraré más paciencia, sino que impondré castigo. Por lo tanto, sería mejor para vosotros vivir según las leyes divinas. Pero como es común que las personas caigan, era necesario usar la medicina del arrepentimiento, y así apaciguar al Juez, y al mismo tiempo evitar experimentar por experiencia los castigos amenazados, que tampoco nosotros experimentaremos por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo. ¡Con Él sea la gloria y el poder del Padre con el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos! Amén.