Глава 13

След това пророкът получава заповед да купи (Еремия 13:1) ленена „препаска“ и да препаше кръста си с нея, след което да я скрие до река Ефрат; която команда изпълни веднага. Но след много дни отново му беше заповядано да донесе слабината." И пророкът направи, както Господ му заповяда, и взе "слабината" в ръцете си, той го намери гнило и напълно негодно за употреба. Тогава той чу какво Господ му казва: Йер.13:9. Така ще унищожа гордостта на Юда и гордостта на Йерусалим, голяма част от гордостта на тези нечестиви хора, (Йеремия 13:10) „Ако не искат да слушат думите Ми, онези, които ходят в правотата на сърцата си“ на лукавия, „и които следват чужди богове, нека им служат и им се покланят; и те ще бъдат като бедрото на този, който не е нужен за нищо.“ Това означава, че Бог остава във Вавилон; защото Ефрат разделя този град на две части. И при Ефрат, в „пукнатина в камъка“, му беше заповядано да скрие кръста си. Пророкът нарича Вавилон „цепнатина“ от камък. И там остана еврейският народ, той беше „ненужен за нищо“ и вече не се наричаше Божи народ, не се управляваше от себе си, не извършваше богослужения според закона, но беше неприличен като този гнил кръст. Следващите думи обясняват нуждата от кръста. Йер.13:11. Защото, както слабината се прилепва към слабините на човека, така Аз залепих Израилевия дом и целия Юдов дом, казва: „Господи, нека Ми се назоват хора, както за хвала, така и за слава, и тези, които не Ме слушат. С тези думи Бог изрази необятността на добротата, показа в какъв съюз беше с евреите, как искаше да ги направи славни и известни навсякъде, но те сами си навлякоха укор с беззаконието си. Така, изобразявайки пророчеството не с дума, а с нещо, той отново предсказва бъдещи събития под друг образ. Йер.13:12. Така казва Господ, Израилевият Бог: Всеки мех ще се напълни с вино; и ако ти говорят и не знаят да ядат, всеки мех ще се напълни с вино? (Йеремия 13:13) „И ти им каза: Това казва Господ: Ето, Аз ще изпълня всичките жители на тази земя и царете, които седят от Давидовото племе на престола му“, тогава „Пророците и свещениците“ и всички хора продължават с „пиянството“. И обяснявайки що за "пиянство" е това, той добави: Йер.13:14. И ще ги погубя, мъжа и брат му, бащите им и синовете им заедно, казва Господ. И показвайки неизменността на гнева, той добави: „Няма да пожелая, няма да пощадя и няма да имам милост, за да не ги погубя. Ето защо той нарече наказанието "пиянство"; защото, подложени на най-големите бедствия, те бяха като потънали в дълбок сън и от огромното страдание не можеха да плачат. Еремия 13:15. Слушайте и внимавайте, и не се превъзнасяйте, както е говорил Господ. Сложете край на наглостта и безумната арогантност и приемете това, което ви се говори като от самия Бог. Йер.13:16. Отдайте слава на Господа, нашия Бог, преди дори да се стъмни и преди нозете ви дори да се спънат към тъмните планини. Предупреди времето на наказанието, казва Пророкът. Божественият апостол също съветва това: „И тъй, нека вършим доброто досега, имами” (Гал. 6:10). "И ще чакаш светлината, и ще има сянката на смъртта, и ще бъдеш хвърлен в тъмнината." По време на самото наказание, молейки за човеколюбие, няма да получите това, което поискате. Йер.13:17. И ако не слушате, душата ви ще плаче тайно от лицето на гордостта, и ще плаче, и очите ви ще се напълнят със сълзи, сякаш стадото Господне е изтребено. Казаното: „той ще скърби тайно“ ясно показва, че бедствията са прекомерни. Защото в робство на врагове няма да посмееш да плачеш явно, но ще го правиш тайно. Той заповядва на краля и принцовете да скърбят за превратностите на делата и също така им напомня за това, което вече се е случило. Йер.13:19. Градовете на юг са затворени и няма отваряне: цяла Юда е избавена, завършете миграцията, завършете, т. е. поробване; защото Сенахериб пороби жителите на много градове на Юда. Те претърпяха това, казва Пророкът, като наказание за греховете си. Но той също заповядва на Ерусалим да насочи вниманието си към множеството врагове, идващи от север, и добавя: Еремия 13:20. Къде е даденото ти стадо, овцете на твоята слава? т.е. където има голям брой жители. Йер.13:21. Какво казвате, когато ви посетят? т.е врагове. „А вие, вие ги научихте да бъдат авторитети“; защото, когато сирийците воюваха срещу тях, те извикаха асирийците на помощ, докато те трябваше да търсят Божието провидение за тях. "Болестта ще те застигне като жена, която ражда." Изобразява тежестта на заболяването. Йер.13:22. Ако кажеш в сърцето си: Защо ми дойде това? Поради многото си беззакония гърбът ти се открива; проклети да бъдат краката ти. . Такова излагане е срамно за тези, които са изложени на него. Затова, казва Пророкът, ако си гол, не са ли греховете ти породили тези бедствия за теб? Йер.13:23. Ако етиопецът промени кожата си, а рисът промени пъстрите си цветове, тогава можете да направите добро, като научите зло. Вярно е, че навикът е втора природа. В резултат на дългогодишно умение всичко доброволно стана равно на естественото. Затова Бог заплашва да ги разпръсне като стръкове, разпръснати навсякъде от буря. Той също така изброява многото грехове на Йерусалим, похотливост, наглост, служене на идоли. Вика го (Ерем.13:27). „отчуждение на блудството“, и затова добавя: „Видях вашите мерзости по планините и по селата“. После, сякаш скърбен, казва: Йер.13:27. Горко ти, Ерусалиме, защото още не си се очистил, като Ме следваш! Като си дръзнал да извършиш много беззакония, ти не искаше да се възползваш от покаянието. Но няма да проявя повече търпение, а ще наложа наказание. Затова би било по-добре за вас да живеете според божествените закони. Но тъй като е обичайно хората да падат, беше необходимо да се използва лекарството на покаянието и по този начин да се успокои Съдията, и в същото време да се избегне преживяването чрез опит на застрашените наказания, които може и да не изпитаме чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос! С Него да бъде слава и сила на Отца с Всесветия Дух, сега и винаги, и во веки веков! амин