Глава 13
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
بعد ذلك يتلقى النبي أمرًا بشراء (إر 13: 1) مئزر من الكتان، فيشد حقويه به ويخفيه عند نهر الفرات. الأمر الذي نفذه على الفور. ولكن بعد أيام كثيرة أُمر أن يأتي بحقيقة أخرى." ففعل النبي كما أمره الرب، وأخذ "الخاصرة" بيديه، فوجدها فاسدة وغير صالحة للاستعمال على الإطلاق. فسمع الرب يقول له:
إرميا 13: 9. وأبيد كبرياء يهوذا وكبرياء أورشليم كثيرًا من كبرياء هؤلاء الأشرار،
(إرميا 13: 10) "إن لم يردوا أن يسمعوا لكلامي، فالذين يسلكون باستقامة قلوبهم" للشرير، "والذين يتبعون آلهة غريبة، فليعبدوها ويسجدوا لها، ويكونون مثل فخذ من لا حاجة له به". وهذا يعني أن الله يقيم في بابل؛ لأن الفرات يقطع هذه المدينة إلى قسمين. وعند الفرات، في «شق في الحجر»، أُمر أن يخفي حقويه. وقد وصف النبي بابل بأنها "شق" من الحجر. وبقي الشعب اليهودي هناك، ولم تكن هناك حاجة إليهم، ولم يعودوا يُدعون شعب الله، ولم يحكموا أنفسهم، ولم يؤدوا خدمات إلهية وفقًا للقانون، بل كانوا غير لائقين مثل هذه الخاصرة الفاسدة. الكلمات التالية تشرح الحاجة إلى الخاصرة.
إرميا 13:11. لأنه كما تلتصق الخاصرة بحقوي الإنسان هكذا أشق بيت إسرائيل وكل بيت يهوذا،
يقول: "يا رب، دعوا لي الناس للمدح والمجد، والذين لم يسمعوا لي." بهذه الكلمات، عبّر الله عن ضخامة صلاحه، وأظهر نوع الاتحاد الذي كان فيه مع اليهود، وكيف أراد أن يجعلهم ممجدين ومعروفين في كل مكان، لكنهم هم أنفسهم جلبوا العار على أنفسهم بسبب إثمهم. وبالتالي، بعد أن صورت النبوءة ليس في كلمة واحدة، ولكن في شيء ما، فإنه يتنبأ مرة أخرى بالأحداث المستقبلية تحت صورة مختلفة.
إرميا 13:12. هكذا قال الرب إله إسرائيل: كل زق يمتلئ خمرا، ويكون إذا كلموك أنهم لا يعرفون أن يأكلوا، أن كل زق يمتلئ خمرا؟
(إر 13: 13) "وقلت لهم: هذا يقول الرب: ها أنا أملأ كل سكان هذه الأرض، والملوك الجالسين من سبط داود على كرسيه"، ثم يستمر "الأنبياء والكهنة" وكل الشعب في "السكر". وأضاف موضحا أي نوع من "السكر" هذا:
إرميا 13:14. وأبيدهم، الرجل وأخيه، وآباءهم وبنيهم معًا، يقول الرب.
وأضاف مُظهرًا ثبات الغضب: "لا أرغب ولا أشفق ولا أرحم لئلا أهلكهم". ولهذا سمى العقوبة "السكر". لأنهم إذ تعرضوا لأعظم المصائب، كانوا مثل أولئك الذين يغطون في نوم عميق، ومن شدة المعاناة لم يستطيعوا البكاء.
ارميا 13: 15. اسمعوا واحترزوا ولا تتكبروا كما تكلم الرب.
توقف عن الوقاحة والتكبر المجنون، واقبل ما يقال لك على أنه من الله نفسه.
إرميا 13:16. أعطوا مجداً للرب إلهنا قبل أن يصبح الظلام، وقبل أن تتعثر أرجلكم في الجبال المظلمة.
حذر من وقت العقوبة، يقول النبي. وينصح الرسول الإلهي أيضًا بهذا: "فلنعمل الخير إلى الآن أيها الأئمة" (غل 6: 10).
"وتنتظر النور، ويكون ظل الموت، وتلقي في الظلمة". أثناء العقوبة نفسها، التسول للأعمال الخيرية، لن تحصل على ما تطلبه.
إرميا 13:17. وإن لم تسمع تبكي نفسك في الخفاء من وجه الكبرياء، وتبكي، وتمتلئ عيناك بالدموع، كما لو أن قطيع الرب قد انقرض.
وما قيل: «ينوح في الخفاء» يوضح أن الكوارث كثيرة. لأنك في العبودية للأعداء، لن تجرؤ على البكاء علنًا، بل ستفعل ذلك في الخفاء. ويأمر الملك والأمراء بالحزن على تقلبات الأمور، ويذكرهم أيضًا بما حدث بالفعل.
إرميا 13:19. أغلقت مدن الجنوب وليس فتح: خلص كل يهوذا، أكمل الهجرة، أكمل،
أي: الاستعباد؛ لأن سنحاريب استعبد سكان مدن كثيرة في يهوذا. لقد عانوا من ذلك، كما يقول النبي، عقابًا لهم على خطاياهم. لكنه يأمر أورشليم أيضًا أن تحول انتباهها إلى كثرة الأعداء القادمين من الشمال، ويضيف:
ارميا 13:20. أين القطيع الذي يعطى لك، غنم مجدك؟
أي حيث يوجد عدد كبير من السكان.
إرميا 13:21. ماذا تقول عندما يزورونك؟
أي: الأعداء. "وأنت علمتهم أن يكونوا السلطات"؛ لأن السريان عندما شنوا الحرب عليهم استغاثوا بالآشوريين، بينما كان من المفترض أن يطلبوا عناية الله بهم.
"سيصيبك المرض كما تلد". يصور شدة المرض.
إرميا 13:22. فإن قلت في قلبك: لماذا جاءني هذا؟ من كثرة إثمك انكشف ظهرك. ملعونة قدميك.
. إن مثل هذا التعرض أمر مخجل لمن يتعرض له. ولذلك يقول النبي، إذا كنت عرياناً، أليست خطاياك سبباً لك في هذه المصائب؟
إرميا 13:23. إذا غير الإثيوبي جلده، وغيّر الوشق ألوانه المرقطة، فيمكنك فعل الخير بتعلم الشر.
صحيح أن العادة هي طبيعة ثانية. ونتيجة للمهارة الطويلة الأمد، أصبح كل شيء طوعي مساوياً للطبيعي. لذلك يهددهم الله بأن يبددهم مثل أعواد نثرتها العاصفة في كل مكان. ويعدد أيضًا خطايا أورشليم الكثيرة، من الفجور والوقاحة وخدمة الأصنام. يدعوه (إرميا 13: 27). "غربة الزنا"، ولذلك يضيف: "لقد رأيت رجاساتك في الجبال وفي القرى". ثم يقول كأنه حزين:
إرميا 13:27. ويل لك يا أورشليم لأنك لم تتطهر باتباعي حتى الآن!
بعد أن تجرؤ على ارتكاب العديد من الآثام، لم ترغب في الاستفادة من التوبة. لكنني لن أظهر المزيد من الصبر، بل سأفرض العقاب. لذلك، من الأفضل لك أن تعيش وفق الشرائع الإلهية. ولكن بما أنه من الشائع أن يسقط الناس، كان من الضروري استخدام دواء التوبة، وبالتالي استرضاء القاضي، وفي الوقت نفسه تجنب تجربة العقوبات المهددة، والتي قد لا نختبرها أيضًا بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح! معه المجد والقوة للآب مع الروح القدس، الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين! آمين.