Глава 11

După aceasta, Dumnezeu poruncește să spună întregului popor: Ier.11:3. Aceasta zice Domnul Dumnezeul lui Israel: Blestemat să fie omul să nu asculti de cuvântul acestui legământ, (Ier. 11:4) „Aceleași porunci ale părinților voștri în ziua în care le-a scos din țara Egiptului, din cuptorul de fier. Aceasta”, și a dat legea, a adăugat-o la lege; căci a spus: „Blestemat să fie oricine nu rămâne în toate cele scrise în cărţile Legii, după ce am făcut Eu” (Gal. 3:10). Dar atât acolo, cât și aici, Dumnezeu promite că cel care păzește poruncile divine va fi vrednic de toată îngrijirea pentru ele. Ne amintește de ceea ce s-a spus părinților lor și de neascultarea lor. Căci el spune: Ier.11:8. Nici să nu înclini urechea, iar soțul a plecat în integritatea „inimii” lui rele. Prin „dreptate” aici Profetul nu înseamnă dreptate, ci răutate produsă de stagnarea în păcat; pentru că nu s-au abătut de la calea lor, ci au mers neîncetat pe aceeași cale. „Și am adus asupra lor toate cuvintele acestui legământ, poruncile lui” pentru ca ei „să facă și să nu facă”. Căci i-a dat pe ei diferitelor pedepse, iar ei au fost robi, când amoniților, când moabiților, când filistenilor. Ier.11:9. Și Domnul a zis: Se găsește o întâlnire între bărbații lui Iuda și printre cei care locuiesc în Ierusalim. (Ier. 11:10) „Tatăl său a fost primul care s-a întors la nelegiuire, chiar dacă nu a vrut să audă cuvintele Mele.” Ceea ce s-a spus: „s-a găsit conferința” înseamnă: ei sunt legați și strâns uniți cu părinții și urmează calea lor. Căci acest gând este exprimat de Profet în cuvintele adăugate: „Și iată, aceștia au urmat zeii străinilor și le-au slujit.” Ei fac asta încălcând legământul care le-a fost dat. De aceea îi voi împovăra cu tot felul de nenorociri și nu voi arăta milă celor ce plâng; și nu vor primi ajutor de la acei zei cărora îi slujesc. El vorbește și despre mulțimea acestor zei. Ieremia 11:13. După numărul cetăților tale, dumnezeii tăi, Iuda, erau dumnezeii tăi și după numărul cărărilor Ierusalimului, ai ridicat altare de apă rece, altare pentru tămâia lui Baal. Și, din cauza excesului de răutate, Dumnezeu interzice să se roage pentru ei. Căci el spune: Ier.11:14. Nu vă rugați pentru acești oameni și nu cereți pentru ei în rugăminte și rugăciune: nu voi auzi tu „în vremea strigării lor către Mine și în vremea amărăciunii lor”; pentru că aduc rugăciuni deja în timpul pedepsei în sine. De aceea profetul David îndeamnă, spunând: „Să mergem înaintea feței Lui în mărturisire” (Ps. 94:2). Și aici Profetul arată răutatea fără egal a Ierusalimului. Ieremia 11:15. De ce, iubiții mei, faceți urâciuni în casa Mea! Ambele fac posibil să se vadă cel mai înalt grad de rău: atât numele Ierusalimului „iubit”, cât și faptul că idolii zeilor inexistenți sunt plasați în biserica divin. „Vor să-ți îndepărteze răutatea de la Tine jurămintele de mâncare și carnea sfântă? Sau vei scăpa cu asta?” Definiția și cuvântul profetic ne-au învățat clar că Domnul caută fapte bune. Căci așa strigă și dumnezeiescul David: „Tu n-ai dorit jertfe și jertfe, ci mi-ai făcut trupul” (Ps. 39:7); și iarăși: „Dacă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat; nu favoriți arderile de tot. Jertfa lui Dumnezeu este un duh zdrobit: Dumnezeu nu o va disprețui pe o inimă smerită și smerită” (Ps. 50:18,19). Și din moment ce el a numit Ierusalimul „iubit”, acesta sugerează și un alt nume. Ieremia 11:16. Măslin binecuvântat, floarea roșie, Domnul îți va chema numele. El a dat acest nume, încurajându-l să dea roade; Aceasta a fost adesea numită vie. „La glasul circumciziei: un foc a ars în ea”. de vreme ce el a numit-o „măslin”, el amintește de curățare; pentru că el numește curățarea „împrejur”. Deci Domnul în Sfânta Evanghelie spune: „orice toiag care nu face rod în Mine” este tăiat și pus în foc (Ioan 15:2). „Mare este întristarea asupra ta; ramurile ei nu sunt necesare.” pentru că nu voia să dea roade bune. Şi învăţând că nu puternicul rege babilonian, ci Dumnezeu Însuşi pedepseşte Ierusalimului, profetul a adăugat următoarele: Ieremia 11:17. Și Domnul oștirilor, care ți-a sădit-o, a zis să mănânci rău împotriva ta, pentru că ai fost rău față de casa lui Israel și față de casa lui Iuda, făcând copaci ca să Mă mânie, aducând tămâie lui Baal.” Însuși plantatorul tău, spune Profetul, a tăiat ramurile. Motivul pentru aceasta ești tu însuți, care ai crescut fructe nu utile, ci dăunătoare. În cuvintele următoare, Profetul arată ce au îndrăznit evreii să facă împotriva lui și împotriva Domnului Hristos; pentru că unul era prefigurat de celălalt. (Ieremia 11:18). „Doamne, spune-mi și voi înțelege.” Că Profetul înțelege nu numai ce i s-a întâmplat, această rugăciune mărturisește. Un profet nu ar avea nevoie de revelație pentru a vedea ce a fost atunci; pentru că lui s-a întâmplat. Dimpotrivă, revelația prevestește viitorul. „Atunci le-am văzut începuturile” (Ier. 11:19). „Dar eu, ca un miel blând dus la măcel, nu am înțeles.” Aceasta: „prostia” se potrivește Profetului, care nu se aștepta la întristări. El a înțeles exact promisiunile Domnului, dar când a auzit ce i s-a spus: „Te voi zidi astăzi ca o cetate, ca o cetate, ca un stâlp de fier, ca un zid de aramă” (Ier. 1:18), s-a gândit că nu va experimenta nimic regretabil. Între timp, cuvântul divin nu a promis acest lucru, ci că va birui toate necazurile. Căci s-a spus: „Ei se vor lupta împotriva voastră și nu vă vor birui, pentru că Eu sunt cu voi, și vă voi izbăvi, zice Domnul” (Ier. 1:19). Acest cuvânt este aplicabil Domnului Hristos într-un sens diferit. Căci spune: un miel care este dus la măcel nu știe ce se va întâmpla cu el; și deși va îndura suferința, el îl urmează totuși pe lider. „Căci a avut un gând împotriva mea, zicând: Veniți, să-i punem lemn în pâinea, și-l vom nimici din țara celor vii și să nu-și poată aminti nimeni de numele lui.” Asta nu are nimic de-a face cu Profetul. Căci este posibil să pui lemn în pâine? Cuvântul acestei profeții este foarte potrivit pentru Domnul Hristos; pentru că El a numit trupul Său pâine; și spune: „Voi da pâinea pe care o mănânc; îi voi da trupul meu pentru viața lumii” (Ioan 6:51). Au pironit această pâine pe copac, gândindu-se să-I distrugă memoria. Atunci Profetul spune: (Ieremia 11:20). Tu, „Doamne al oștirilor, judecă cu dreptate, pune la încercare inimile și pântecele, ca să văd răzbunarea Ta asupra lor, căci Ți-am descoperit îndreptățirea Mea.” Profetul, așa cum am spus în repetate rânduri, numește gândurile „pântece”; pentru că forța poftitoare, revelată în „pântece”, adesea pune în mișcare gândurile. Prin urmare, nu în zadar i-a permis lui Dumnezeu Profetului să experimenteze întristarea; dar, fiindcă deseori era gata să facă rugăciuni pentru cei fără de lege, cu intenția de a-l convinge, ca să nu se recunoască iubitor de omenire, dar comoara harului nu era milostivă, Dumnezeu a îngăduit această răscoală a iudeilor împotriva lui. Iar el, extrem de supărat, îl roagă pe Dumnezeu să judece drept și să-i pedepsească pe cei răi. Domnul acceptă această cerere, dă un răspuns Profetului, îi amenință pe evrei cu pedeapsă și spune că unii dintre ei vor fi uciși în luptă, iar alții vor muri de foame.