Глава 11

Después de esto, Dios manda decir a todo el pueblo: Jer.11:3. Esto dice el Señor Dios de Israel: Maldito el hombre que no obedece la palabra de este pacto, (Jer. 11:4) "Los mismos mandamientos de vuestros padres el día que los sacó de la tierra de Egipto, del horno de hierro. Este", y estableciendo la ley, lo añadió a la ley; porque dijo: “Maldito todo el que no guarde todas las cosas escritas en los libros de la ley, conforme a lo que yo he hecho” (Gálatas 3:10). Pero tanto allí como aquí, Dios promete que quien guarde los mandamientos divinos será digno de todo cuidado por ellos. Nos recuerda lo que les dijeron a sus padres y su desobediencia. Porque él dice: Jer.11:8. Ni inclines el oído, y el marido se alejó en la integridad de su “corazón” malvado. Por “sencillez” el Profeta aquí no se refiere a la rectitud, sino a la maldad producida por el estancamiento en el pecado; porque no se desviaron de su camino, sino que caminaron constantemente por el mismo camino. “Y traje sobre ellos todas las palabras de este pacto, sus mandamientos” para que “hagan y no hagan”. Porque los entregó a diversos castigos y fueron esclavizados, unas veces a los amonitas, otras a los moabitas y otras a los filisteos. Jer.11:9. Y dijo el Señor: Se ha hallado reunión entre los hombres de Judá y entre los que habitan en Jerusalén. (Jer.11:10) “Su padre fue el primero en volver a la iniquidad, aunque no quiso oír Mis palabras”. Lo que se dijo: “se encontró conferencia”, significa: están conectados y estrechamente unidos con los padres, y siguen su camino. Porque este pensamiento lo expresa el Profeta con las palabras añadidas: “Y he aquí, éstos han seguido a dioses extraños y los sirven”. Lo hacen en violación del pacto que se les ha otorgado. Por tanto, los cargaré con toda clase de calamidades, y no tendré misericordia de los que lloran; y no recibirán ayuda de aquellos dioses a quienes sirven. También habla de la multitud de estos dioses. Jeremías 11:13. Según el número de tus ciudades, tus dioses, oh Judá, fueron tus dioses, y según el número de las sendas de Jerusalén, levantaste altares de agua fría, altares para el incienso de Baal. Y, debido al exceso de maldad, Dios prohíbe orar por ellos. Porque él dice: Jer.11:14. No oréis por estas personas, ni pidáis por ellas en súplica y oración: no oiré usted “durante el tiempo de su clamor a Mí, y en el tiempo de su amargura”; porque traen oraciones ya durante el castigo mismo. Por eso el profeta David exhorta diciendo: “Precedamos su rostro en la confesión” (Sal. 94:2). Y aquí el Profeta muestra la incomparable maldad de Jerusalén. Jeremías 11:15. ¡Por qué, amado mío, haced abominaciones en Mi casa! Ambos permiten ver el grado más alto de maldad: tanto el nombre de Jerusalén "amada" como el hecho de que dentro de la iglesia divino se colocan ídolos de dioses inexistentes. "¿Te quitarán los votos de comida y la carne santa tu maldad? ¿O escaparás con esto?" La definición y palabra profética nos enseñó claramente que el Señor busca las buenas obras. Porque esto es lo que también clama el divino David: “No quisiste sacrificios ni ofrendas, sino que me hiciste el cuerpo” (Sal. 39, 7); y nuevamente: "Si hubieras deseado sacrificios, los habrías dado; no eres amigo de los holocaustos. El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; un corazón contrito y humilde Dios no despreciará" (Sal. 50:18,19). Y dado que llamó a Jerusalén “amada”, también sugiere otro nombre. Jeremías 11:16. El olivo bendito, la flor roja, el Señor llamará tu nombre. Le dio este nombre, animándolo a dar fruto; A esto a menudo se le llamaba viñedo. "A la voz de la circuncisión: un fuego ardía dentro de ella". como la llamó “oliva”, menciona limpieza; porque él llama a la limpieza "circuncisión". Por eso dice el Señor en el Santo Evangelio: “Toda vara que en Mí no produce fruto” es cortada y echada al fuego (Juan 15:2). “Grande es el dolor sobre vosotros; sus ramas no son necesarias”. porque no quería dar buenos frutos. Y enseñando que no es el fuerte rey de Babilonia, sino Dios mismo quien impone el castigo a Jerusalén, el Profeta añadió lo siguiente: Jeremías 11:17. Y el Señor de los ejércitos, que lo plantó para vosotros, dijo que comierais mal contra vosotros, porque fuisteis malos con la casa de Israel y con la casa de Judá, al haber creado árboles para enojarme, quemando incienso a Baal. Tu propio plantador, dice el Profeta, corta las ramas. La razón de esto eres tú mismo, que no cultivaste frutos útiles, sino dañinos. En las siguientes palabras, el Profeta muestra lo que los judíos se atrevieron a hacer contra él y contra el Señor Cristo; porque uno fue presagiado por el otro. (Jeremías 11:18). “Señor, dímelo y lo entenderé”. Esta oración atestigua que el Profeta no sólo comprende lo que le sucedió. Un profeta no necesitaría revelación para ver lo que era entonces; porque le pasó a él mismo. Al contrario, la revelación predice el futuro. “Entonces vi sus principios” (Jer. 11:19). “Pero yo, como cordero manso llevado al matadero, no entendí”. Esto: “tontería” corresponde al Profeta, quien no esperaba dolores. Entendió exactamente las promesas del Señor, pero cuando escuchó lo que le dijeron: “Te edificaré hoy como una ciudad, como una ciudad, como una columna de hierro, como un muro de cobre” (Jer. 1:18), pensó que no experimentaría nada lamentable. Mientras tanto, la palabra divina no prometió esto, sino que superaría todos los dolores. Porque fue dicho: “Pelearán contra ti, y no prevalecerán contra ti, porque yo estoy contigo para librarte, dice el Señor” (Jer. 1:19). Esta palabra es aplicable al Señor Cristo en un sentido diferente. Porque dice: un cordero que es llevado al matadero no sabe lo que le sucederá; y aunque soportará el sufrimiento, sigue al líder. “Porque pensó en mí, diciendo: Venid, pongamos leña en su pan, y lo exterminaremos de la tierra de los vivientes, y que nadie se acuerde de su nombre”. Esto no tiene nada que ver con el Profeta. ¿Es posible poner madera en el pan? La palabra de esta profecía es muy apropiada para el Señor Cristo; porque llamó pan a su cuerpo; y dice: “Le daré el pan que como; le daré mi carne para la vida del mundo” (Juan 6:51). Clavaron este pan al árbol, pensando destruir Su memoria. Entonces el Profeta dice: (Jeremías 11:20). Tú, “Señor de los ejércitos, juzga con justicia, prueba los corazones y los vientres, para que vea tu venganza sobre ellos, porque te he revelado mi justificación”. El Profeta, como hemos dicho repetidamente, llama a los pensamientos "úteros"; porque la fuerza lujuriosa, revelada en los “úteros”, a menudo pone en movimiento los pensamientos. Por lo tanto, no fue en vano que Dios permitió que el Profeta experimentara dolor; pero, como a menudo estaba dispuesto a ofrecer oraciones por los impíos, con la intención de convencerlo de que no se reconociera como un amante de la humanidad, pero el tesoro de la gracia no era misericordioso, Dios permitió este levantamiento de los judíos contra él. Y él, sumamente molesto, ruega a Dios que juzgue con justicia y castigue a los malvados. El Señor acepta esta petición, da una respuesta al Profeta, amenaza a los judíos con el castigo y dice que algunos de ellos morirán en la batalla y otros morirán de hambre.